华南师范大学学报（社会科学版）
華南師範大學學報（社會科學版）
화남사범대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
5期
11-19
,共9页
阜阳楚辞简%记音%音乐文本%招魂%天问
阜暘楚辭簡%記音%音樂文本%招魂%天問
부양초사간%기음%음악문본%초혼%천문
阜阳楚辞简两残片共十个字,与通行本异文的”猗”是记音的结果,表明歌唱时泛声部位只是摹音,故字有异,这样可进一步确定楚辞是音乐文本.《招魂》的特殊结构反映了古歌舞剧的表演特征,由于表演角色的区别,音乐呈现出丰富性和曲折多变性;由于“说白”的加入,音乐表达的叙事过渡和主题引导进一步加强;由于在“些”组段落中加入“魂兮归来”,“招魂曲”的音乐主题旋律得到了不断深化.楚辞中“兮”被统一标志着传唱到写本的固定.以四言为主的《橘颂》与《天问》的表演形式不同,前者是“唱”的艺术,后者是“说”而不唱的文本.
阜暘楚辭簡兩殘片共十箇字,與通行本異文的”猗”是記音的結果,錶明歌唱時汎聲部位隻是摹音,故字有異,這樣可進一步確定楚辭是音樂文本.《招魂》的特殊結構反映瞭古歌舞劇的錶縯特徵,由于錶縯角色的區彆,音樂呈現齣豐富性和麯摺多變性;由于“說白”的加入,音樂錶達的敘事過渡和主題引導進一步加彊;由于在“些”組段落中加入“魂兮歸來”,“招魂麯”的音樂主題鏇律得到瞭不斷深化.楚辭中“兮”被統一標誌著傳唱到寫本的固定.以四言為主的《橘頌》與《天問》的錶縯形式不同,前者是“唱”的藝術,後者是“說”而不唱的文本.
부양초사간량잔편공십개자,여통행본이문적”의”시기음적결과,표명가창시범성부위지시모음,고자유이,저양가진일보학정초사시음악문본.《초혼》적특수결구반영료고가무극적표연특정,유우표연각색적구별,음악정현출봉부성화곡절다변성;유우“설백”적가입,음악표체적서사과도화주제인도진일보가강;유우재“사”조단락중가입“혼혜귀래”,“초혼곡”적음악주제선률득도료불단심화.초사중“혜”피통일표지착전창도사본적고정.이사언위주적《귤송》여《천문》적표연형식불동,전자시“창”적예술,후자시“설”이불창적문본.
