贵州文史丛刊
貴州文史叢刊
귀주문사총간
GUIZHOU HISTORICAL STUDIES
2014年
4期
104-108
,共5页
《亚鲁王》%英雄史诗%活态史诗
《亞魯王》%英雄史詩%活態史詩
《아로왕》%영웅사시%활태사시
西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉. “英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.
西方以荷馬史詩為範例建構起來的“英雄史詩”觀唸有兩箇要素,一是一箇民族對另一箇民族的戰爭,一是憑勇敢穫得財富和榮譽. “英雄史詩”隻是解讀《亞魯王》的一箇維度,而不能囊括其作為口頭史詩的本質特徵.在苗族喪葬儀式上麵對亡靈展縯的史詩《亞魯王》是一種活在民間儀式中的文學,它以儀式展縯為主要生存形態,以口耳相傳為主要傳播方式,具有鮮明的活態性.
서방이하마사시위범례건구기래적“영웅사시”관념유량개요소,일시일개민족대령일개민족적전쟁,일시빙용감획득재부화영예. “영웅사시”지시해독《아로왕》적일개유도,이불능낭괄기작위구두사시적본질특정.재묘족상장의식상면대망령전연적사시《아로왕》시일충활재민간의식중적문학,타이의식전연위주요생존형태,이구이상전위주요전파방식,구유선명적활태성.
