CAJ | 학술논문

甲骨文里无“樂”字，罗振玉将植物形状的“”隶定为“樂”并认为“樂”字源于木、丝构成的弦乐器是错误的。金文里“樂”字多见，《说文》谓“（樂），五声八音总名，象鼓鞞木虡也”亦大体不谬。“樂”造字来源于铃鼓，是悬铃之建鼓的实际摹写，别体“”（楽）象有鼓无铃且木虡所支之鼓正在鸣声状。小篆“”上两侧之“”即悬铃，“8”字形的“幺”源自小铃。“幺、、玄、玆、糸、、系、、”等字符皆衍自铃形，“8”型之“幺”或上吊挂（如“玄”，悬铃）或下垂饰（如“糸”，铃绥），形式多样。“（丝）”源自铃绥而非蚕丝或蚕卷，学界释“幺、玄、糸”等皆谬；甲骨文“幽”非从山从丝或从火从丝，而是耳听悬铃敬天状，幽远、幽玄等义从此衍。建木悬大鼓小铃的乐活动跟古人祭祀天神有关，此种乐活动现象明确记载在《后汉书·东夷列传》有关马韩人的历史生活中，且在现遗存的汉代石画像上有丰富生动的实际图景可资印证。“樂”字来源于建鼓还可证之以建鼓在古人乐活动中的地位及作用，远古人事神或事人的奏歌舞之群体活动由建鼓所主导这一事实尤可证“樂”字义项由乐器、奏乐、乐曲到“礼乐”之乐的延伸，可证“乐”字指称人精神状态时并非全指“欢喜快乐”义。
갑골문리무“악”자，라진옥장식물형상적“”대정위“악”병인위“악”자원우목、사구성적현악기시착오적。금문리“악”자다견，《설문》위“（악），오성팔음총명，상고비목거야”역대체불류。“악”조자래원우령고，시현령지건고적실제모사，별체“”（악）상유고무령차목거소지지고정재명성상。소전“”상량측지“”즉현령，“8”자형적“요”원자소령。“요、、현、자、사、、계、、”등자부개연자령형，“8”형지“요”혹상조괘（여“현”，현령）혹하수식（여“사”，령수），형식다양。“（사）”원자령수이비잠사혹잠권，학계석“요、현、사”등개류；갑골문“유”비종산종사혹종화종사，이시이은현령경천상，유원、유현등의종차연。건목현대고소령적악활동근고인제사천신유관，차충악활동현상명학기재재《후한서·동이열전》유관마한인적역사생활중，차재현유존적한대석화상상유봉부생동적실제도경가자인증。“악”자래원우건고환가증지이건고재고인악활동중적지위급작용，원고인사신혹사인적주가무지군체활동유건고소주도저일사실우가증“악”자의항유악기、주악、악곡도“례악”지악적연신，가증“악”자지칭인정신상태시병비전지“환희쾌악”의。