佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大學社會科學學報
가목사대학사회과학학보
JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY
2014年
5期
13-15
,共3页
自由%人格%幸福%马克思道德理论
自由%人格%倖福%馬剋思道德理論
자유%인격%행복%마극사도덕이론
人道主义伦理学以人自身的可能性与幸福为旨归,而实现这两者的前提就是人要是“自由”的人.弗洛姆正是以对“逃避自由”的批判为逻辑起点来揭示人对真正自由的渴望,而此种自由的实现又必须依托于“生产性人格”的塑造这条进路,从而构成逻辑完整的伦理体系.以马克思道德理论来反思弗洛姆的伦理体系,则存在某些不合理之处.
人道主義倫理學以人自身的可能性與倖福為旨歸,而實現這兩者的前提就是人要是“自由”的人.弗洛姆正是以對“逃避自由”的批判為邏輯起點來揭示人對真正自由的渴望,而此種自由的實現又必鬚依託于“生產性人格”的塑造這條進路,從而構成邏輯完整的倫理體繫.以馬剋思道德理論來反思弗洛姆的倫理體繫,則存在某些不閤理之處.
인도주의윤리학이인자신적가능성여행복위지귀,이실현저량자적전제취시인요시“자유”적인.불락모정시이대“도피자유”적비판위라집기점래게시인대진정자유적갈망,이차충자유적실현우필수의탁우“생산성인격”적소조저조진로,종이구성라집완정적윤리체계.이마극사도덕이론래반사불락모적윤리체계,칙존재모사불합리지처.
