山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2014年
11期
147-152
,共6页
礼仪教育%称情而立文%生活价值%自我实现
禮儀教育%稱情而立文%生活價值%自我實現
례의교육%칭정이립문%생활개치%자아실현
传统儒家所论礼,强调其作为提升引导民众生活质量的行为价值原则的意义,而不是固着于条文细则等外在形式.礼仪是称情而立文,它直接关联民众的情感生活,是一种最普遍化的生活形式,它对民众生活具有直接的人文价值教化意义.礼仪教育重在引导民众人生意义和价值的自我实现和超越,个人的道德价值是不断在当下情感生活中敞开的通性,它源于孝悌血缘亲情,并有道德的升华,因而具有普遍性意义.
傳統儒傢所論禮,彊調其作為提升引導民衆生活質量的行為價值原則的意義,而不是固著于條文細則等外在形式.禮儀是稱情而立文,它直接關聯民衆的情感生活,是一種最普遍化的生活形式,它對民衆生活具有直接的人文價值教化意義.禮儀教育重在引導民衆人生意義和價值的自我實現和超越,箇人的道德價值是不斷在噹下情感生活中敞開的通性,它源于孝悌血緣親情,併有道德的升華,因而具有普遍性意義.
전통유가소론례,강조기작위제승인도민음생활질량적행위개치원칙적의의,이불시고착우조문세칙등외재형식.례의시칭정이립문,타직접관련민음적정감생활,시일충최보편화적생활형식,타대민음생활구유직접적인문개치교화의의.례의교육중재인도민음인생의의화개치적자아실현화초월,개인적도덕개치시불단재당하정감생활중창개적통성,타원우효제혈연친정,병유도덕적승화,인이구유보편성의의.
