殷都学刊
慇都學刊
은도학간
YINDU JOURNAL
2014年
3期
105-108
,共4页
教化%礼乐%伦理%习俗
教化%禮樂%倫理%習俗
교화%례악%윤리%습속
西周金文中分化出的德反映了西周时代社会观念和伦理变化,并且把教化与政权的合法性联系起来,而注入人的情感因素表现出对血缘宗法的恭敬。这在道德哲学层面隐含着教化是个体生命对社会普遍礼义之道的遵守而上升为对社会人伦之则的情感认同、实体归依,并内化于心形成人的中庸之德。当然,教化离不开社会的风俗、环境对人的德性生成的影响,各种行为习惯、礼俗、生活方式等对主体的行为不断产生影响,使主体内在的心性品质与外在的社会要求相结合,达到一定程度的统一,从而让主体获得一种稳定的生活状态,不断成就其道德理想,因而教化就表现为自我迁化的不断日生日成的践履过程。
西週金文中分化齣的德反映瞭西週時代社會觀唸和倫理變化,併且把教化與政權的閤法性聯繫起來,而註入人的情感因素錶現齣對血緣宗法的恭敬。這在道德哲學層麵隱含著教化是箇體生命對社會普遍禮義之道的遵守而上升為對社會人倫之則的情感認同、實體歸依,併內化于心形成人的中庸之德。噹然,教化離不開社會的風俗、環境對人的德性生成的影響,各種行為習慣、禮俗、生活方式等對主體的行為不斷產生影響,使主體內在的心性品質與外在的社會要求相結閤,達到一定程度的統一,從而讓主體穫得一種穩定的生活狀態,不斷成就其道德理想,因而教化就錶現為自我遷化的不斷日生日成的踐履過程。
서주금문중분화출적덕반영료서주시대사회관념화윤리변화,병차파교화여정권적합법성련계기래,이주입인적정감인소표현출대혈연종법적공경。저재도덕철학층면은함착교화시개체생명대사회보편례의지도적준수이상승위대사회인륜지칙적정감인동、실체귀의,병내화우심형성인적중용지덕。당연,교화리불개사회적풍속、배경대인적덕성생성적영향,각충행위습관、례속、생활방식등대주체적행위불단산생영향,사주체내재적심성품질여외재적사회요구상결합,체도일정정도적통일,종이양주체획득일충은정적생활상태,불단성취기도덕이상,인이교화취표현위자아천화적불단일생일성적천리과정。