中国人民大学学报
中國人民大學學報
중국인민대학학보
Journal of the Renmin University of China
2014年
5期
137-146
,共10页
无意识%主体%欲望%大他者
無意識%主體%欲望%大他者
무의식%주체%욕망%대타자
弗洛伊德曾从拓扑学、动力学和经济学三种视角解释无意识,但最终未能真正揭示无意识的本质.基于弗洛伊德的贡献和不足,拉康断言“无意识就是大他者的话语”.然而要真正理解拉康这句箴言,必须首先理解为何拉康说“无意识具有语言的结构”以及无意识话语具有何种结构.既然无意识是一种特殊的话语,进而我们必然要追问无意识是谁的话语,为此必须理解精神分析的一个基本发现:主体的异化与分裂.在此基础上进一步阐释拉康的另一句箴言:“人的欲望就是大他者的欲望”.然而何为大他者？就“超我就是一个命令”而言,大他者就是超我,而且作为超我的大他者本质上是“淫秽的”.
弗洛伊德曾從拓撲學、動力學和經濟學三種視角解釋無意識,但最終未能真正揭示無意識的本質.基于弗洛伊德的貢獻和不足,拉康斷言“無意識就是大他者的話語”.然而要真正理解拉康這句箴言,必鬚首先理解為何拉康說“無意識具有語言的結構”以及無意識話語具有何種結構.既然無意識是一種特殊的話語,進而我們必然要追問無意識是誰的話語,為此必鬚理解精神分析的一箇基本髮現:主體的異化與分裂.在此基礎上進一步闡釋拉康的另一句箴言:“人的欲望就是大他者的欲望”.然而何為大他者？就“超我就是一箇命令”而言,大他者就是超我,而且作為超我的大他者本質上是“淫穢的”.
불락이덕증종탁복학、동역학화경제학삼충시각해석무의식,단최종미능진정게시무의식적본질.기우불락이덕적공헌화불족,랍강단언“무의식취시대타자적화어”.연이요진정리해랍강저구잠언,필수수선리해위하랍강설“무의식구유어언적결구”이급무의식화어구유하충결구.기연무의식시일충특수적화어,진이아문필연요추문무의식시수적화어,위차필수리해정신분석적일개기본발현:주체적이화여분렬.재차기출상진일보천석랍강적령일구잠언:“인적욕망취시대타자적욕망”.연이하위대타자？취“초아취시일개명령”이언,대타자취시초아,이차작위초아적대타자본질상시“음예적”.
