法制与社会
法製與社會
법제여사회
LEGN SYSTEM AND SOCIETY
2014年
32期
185-187
,共3页
伊斯兰教%认识论%存在%解读
伊斯蘭教%認識論%存在%解讀
이사란교%인식론%존재%해독
伊斯兰教与客观唯心主义具有大体相同的世界观;对存在的基本问题诸如宇宙的起源、宇宙的未来、人类的起源等的解答受制于有限的认识能力,人们长期不能发现社会生活中个体及集体命运的决定因素和力量,此二者为伊斯兰教产生的认识论根源.这些问题彻底正确的解决依然受制于当代有限的认识能力则是伊斯兰教持续存在的认识论根源.应从哲学、科学、宗教中提取最大公约数,对存异部分进行统筹协调,扬长避短以更好地促进人类自律和存在的基本问题的解决.
伊斯蘭教與客觀唯心主義具有大體相同的世界觀;對存在的基本問題諸如宇宙的起源、宇宙的未來、人類的起源等的解答受製于有限的認識能力,人們長期不能髮現社會生活中箇體及集體命運的決定因素和力量,此二者為伊斯蘭教產生的認識論根源.這些問題徹底正確的解決依然受製于噹代有限的認識能力則是伊斯蘭教持續存在的認識論根源.應從哲學、科學、宗教中提取最大公約數,對存異部分進行統籌協調,颺長避短以更好地促進人類自律和存在的基本問題的解決.
이사란교여객관유심주의구유대체상동적세계관;대존재적기본문제제여우주적기원、우주적미래、인류적기원등적해답수제우유한적인식능력,인문장기불능발현사회생활중개체급집체명운적결정인소화역량,차이자위이사란교산생적인식론근원.저사문제철저정학적해결의연수제우당대유한적인식능력칙시이사란교지속존재적인식론근원.응종철학、과학、종교중제취최대공약수,대존이부분진행통주협조,양장피단이경호지촉진인류자률화존재적기본문제적해결.
