东方论坛
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ORIENTAL FORUM
2013年
1期
1-5
,共5页
瘟疫醮%宋元时期%道教
瘟疫醮%宋元時期%道教
온역초%송원시기%도교
plague-expelling rite%Song and Yong dynasties%Taoism
瘟疫醮,又称“禳瘟疫醮”、“断瘟疫醮”,乃系道门中人专为祛除或预防疠疫而举行的醮事科仪,其宗旨是为地方民众驱逐瘟疫、祈求平安.宋元时期道教文献中收录了古代民间瘟疫醮之翔实史料,其中包括瘟疫醮的起源、流程、神位、法信及疏文等诸多内容.这批珍贵的教内资料完整地记录了诸多道派对瘟疫醮的形式、流程及内涵的宗教理解和操作实践.道教文献中所见的瘟疫醮始于晚唐,宋元时已告成熟,其核心内容包括净坛、卫灵、请神、三献、送神、散坛等环节;其召请的神祇不仅有天地、山川等自然神,而且将年月、日时等时间概念神格化;仪式陈设的法信物品也随着社会发展而日渐丰厚和彰显个性.此外,宋元道书中收录的各类瘟疫醮疏文则体现出了不同道派处置瘟疫祅鬼时的两种态度:礼敬和瘟、强制驱逐.
瘟疫醮,又稱“禳瘟疫醮”、“斷瘟疫醮”,迺繫道門中人專為祛除或預防癘疫而舉行的醮事科儀,其宗旨是為地方民衆驅逐瘟疫、祈求平安.宋元時期道教文獻中收錄瞭古代民間瘟疫醮之翔實史料,其中包括瘟疫醮的起源、流程、神位、法信及疏文等諸多內容.這批珍貴的教內資料完整地記錄瞭諸多道派對瘟疫醮的形式、流程及內涵的宗教理解和操作實踐.道教文獻中所見的瘟疫醮始于晚唐,宋元時已告成熟,其覈心內容包括淨罈、衛靈、請神、三獻、送神、散罈等環節;其召請的神祇不僅有天地、山川等自然神,而且將年月、日時等時間概唸神格化;儀式陳設的法信物品也隨著社會髮展而日漸豐厚和彰顯箇性.此外,宋元道書中收錄的各類瘟疫醮疏文則體現齣瞭不同道派處置瘟疫祅鬼時的兩種態度:禮敬和瘟、彊製驅逐.
온역초,우칭“양온역초”、“단온역초”,내계도문중인전위거제혹예방려역이거행적초사과의,기종지시위지방민음구축온역、기구평안.송원시기도교문헌중수록료고대민간온역초지상실사료,기중포괄온역초적기원、류정、신위、법신급소문등제다내용.저비진귀적교내자료완정지기록료제다도파대온역초적형식、류정급내함적종교리해화조작실천.도교문헌중소견적온역초시우만당,송원시이고성숙,기핵심내용포괄정단、위령、청신、삼헌、송신、산단등배절;기소청적신기불부유천지、산천등자연신,이차장년월、일시등시간개념신격화;의식진설적법신물품야수착사회발전이일점봉후화창현개성.차외,송원도서중수록적각류온역초소문칙체현출료불동도파처치온역요귀시적량충태도:례경화온、강제구축.
Plague-expelling rites are rites held by Taoists to prevent or expel plagues or epidemics for the peaceful life of the local people. The Taoist books in the Song and Yuan dynasties recorded the details of such rites, including their origin, procedures, shrines, holy articles, letters to gods, etc. At those rites, the performers would clean the altar, invite gods and send gods. They showed the two different attitudes towards plagues:treating plagues politely and expelling by force.
