神州(中旬刊)
神州(中旬刊)
신주(중순간)
SHENZHOU
2013年
3期
32
,共1页
儒家%音乐美学%礼乐%政治主张%泛音乐美学思想
儒傢%音樂美學%禮樂%政治主張%汎音樂美學思想
유가%음악미학%례악%정치주장%범음악미학사상
中国古代文人谈及礼必论及乐,论及乐又脱离不了礼.“礼”必然通过“乐”来表现,而“乐”又依附于“礼”而存在,礼乐互为表里.这都是由礼的形式需要和音乐本身的社会功能性所决定的.我国古代音乐文化丰富多样,百家争鸣,而能够存活至今仍被我们施行的主要是儒、释、道三家,释家为外来文化,在其发展过程中吸收了道、儒两家学说,其本质仍离不开儒、道两家学说的思想.故本文主要通过儒、道两家既相互对立斗争又相互吸收交融,相辅相成的动态生存现象,采用比较研究的方法,探讨了儒家音乐与美学思想的互为表里的关系,分析了当代泛音乐美学思想的出现.
中國古代文人談及禮必論及樂,論及樂又脫離不瞭禮.“禮”必然通過“樂”來錶現,而“樂”又依附于“禮”而存在,禮樂互為錶裏.這都是由禮的形式需要和音樂本身的社會功能性所決定的.我國古代音樂文化豐富多樣,百傢爭鳴,而能夠存活至今仍被我們施行的主要是儒、釋、道三傢,釋傢為外來文化,在其髮展過程中吸收瞭道、儒兩傢學說,其本質仍離不開儒、道兩傢學說的思想.故本文主要通過儒、道兩傢既相互對立鬥爭又相互吸收交融,相輔相成的動態生存現象,採用比較研究的方法,探討瞭儒傢音樂與美學思想的互為錶裏的關繫,分析瞭噹代汎音樂美學思想的齣現.
중국고대문인담급례필론급악,론급악우탈리불료례.“례”필연통과“악”래표현,이“악”우의부우“례”이존재,례악호위표리.저도시유례적형식수요화음악본신적사회공능성소결정적.아국고대음악문화봉부다양,백가쟁명,이능구존활지금잉피아문시행적주요시유、석、도삼가,석가위외래문화,재기발전과정중흡수료도、유량가학설,기본질잉리불개유、도량가학설적사상.고본문주요통과유、도량가기상호대립두쟁우상호흡수교융,상보상성적동태생존현상,채용비교연구적방법,탐토료유가음악여미학사상적호위표리적관계,분석료당대범음악미학사상적출현.
