文史月刊
文史月刊
문사월간
WENSHI YUEKAN
2013年
2期
71-73
,共3页
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态.主要特点为,相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运,从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜,并从而引申出信仰认知及仪式活动.或者一般而言,宗教就是一套信仰,是对宇宙存在的解释.
马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中指出:宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映.宗教本质上是一种“颠倒的世界观”,是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式.从其产生根源看,宗教是自然压迫和社会压迫的产物.由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识,以及人们对自然现象的无知和恐惧,从而产生了各种形式的宗教观念.阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象,是宗教产生的又一重要根源.宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议,而后被统治阶级所利用,成为统治被压迫者的思想工具.
宗教是人類社會髮展到一定歷史階段齣現的一種文化現象,屬于社會意識形態.主要特點為,相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體,該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運,從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜,併從而引申齣信仰認知及儀式活動.或者一般而言,宗教就是一套信仰,是對宇宙存在的解釋.
馬剋思在《黑格爾法哲學批判導言》中指齣:宗教是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映.宗教本質上是一種“顛倒的世界觀”,是由對神靈的信仰和崇拜來支配人們命運的一種意識形式.從其產生根源看,宗教是自然壓迫和社會壓迫的產物.由于生產力水平極耑低下和缺乏科學知識,以及人們對自然現象的無知和恐懼,從而產生瞭各種形式的宗教觀唸.階級壓迫給勞動人民帶來苦難而人們又不能科學地解釋這些社會現象,是宗教產生的又一重要根源.宗教最初是被壓迫者對現實苦難的歎息和抗議,而後被統治階級所利用,成為統治被壓迫者的思想工具.
종교시인류사회발전도일정역사계단출현적일충문화현상,속우사회의식형태.주요특점위,상신현실세계지외존재착초자연적신비역량혹실체,해신비통섭만물이옹유절대권위、주재자연진화、결정인세명운,종이사인대해신비산생경외급숭배,병종이인신출신앙인지급의식활동.혹자일반이언,종교취시일투신앙,시대우주존재적해석.
마극사재《흑격이법철학비판도언》중지출:종교시지배인문일상생활적외부역량재인문두뇌중적환상적반영.종교본질상시일충“전도적세계관”,시유대신령적신앙화숭배래지배인문명운적일충의식형식.종기산생근원간,종교시자연압박화사회압박적산물.유우생산력수평겁단저하화결핍과학지식,이급인문대자연현상적무지화공구,종이산생료각충형식적종교관념.계급압박급노동인민대래고난이인문우불능과학지해석저사사회현상,시종교산생적우일중요근원.종교최초시피압박자대현실고난적우식화항의,이후피통치계급소이용,성위통치피압박자적사상공구.