按摩与康复医学（上旬刊）
按摩與康複醫學（上旬刊）
안마여강복의학（상순간）
CHINESE MANIPULATION & REHABILITION MEDICINE
2012年
10期
54-55
,共2页
徐晓红%胡秀武%王富春*
徐曉紅%鬍秀武%王富春*
서효홍%호수무%왕부춘*
古今经学%中医学%五行配五脏
古今經學%中醫學%五行配五髒
고금경학%중의학%오행배오장
经学原本是泛指各家学说要义的学问,但两汉时期演变为研究儒家经典,阐述其义理的学问,并于这一时期出现古今经学两个学派.其中以董仲舒等为代表,以《公羊学》为核心的今文经学注重阐发经文的“微言大义”,主张通经致用;以刘歆等为代表,以《左氏传》为核心的古文经学偏重训诂,讲究尊重经文.在两个学派中有着不同的五行与五脏的配属.今文经学认为,肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水;古文经学认为,脾属木、肺属火、心属土、肝属金、肾属水.在两种不同的配属模式下,对中医学也产生了影响,形成了不同的医疗理论模式.在中医学几千年的传承中,在无数次“若反其术,不死为剧”实践中,一直沿用至今的五行配属五脏为今文学派的模式.
經學原本是汎指各傢學說要義的學問,但兩漢時期縯變為研究儒傢經典,闡述其義理的學問,併于這一時期齣現古今經學兩箇學派.其中以董仲舒等為代錶,以《公羊學》為覈心的今文經學註重闡髮經文的“微言大義”,主張通經緻用;以劉歆等為代錶,以《左氏傳》為覈心的古文經學偏重訓詁,講究尊重經文.在兩箇學派中有著不同的五行與五髒的配屬.今文經學認為,肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水;古文經學認為,脾屬木、肺屬火、心屬土、肝屬金、腎屬水.在兩種不同的配屬模式下,對中醫學也產生瞭影響,形成瞭不同的醫療理論模式.在中醫學幾韆年的傳承中,在無數次“若反其術,不死為劇”實踐中,一直沿用至今的五行配屬五髒為今文學派的模式.
경학원본시범지각가학설요의적학문,단량한시기연변위연구유가경전,천술기의리적학문,병우저일시기출현고금경학량개학파.기중이동중서등위대표,이《공양학》위핵심적금문경학주중천발경문적“미언대의”,주장통경치용;이류흠등위대표,이《좌씨전》위핵심적고문경학편중훈고,강구존중경문.재량개학파중유착불동적오행여오장적배속.금문경학인위,간속목、심속화、비속토、폐속금、신속수;고문경학인위,비속목、폐속화、심속토、간속금、신속수.재량충불동적배속모식하,대중의학야산생료영향,형성료불동적의료이론모식.재중의학궤천년적전승중,재무수차“약반기술,불사위극”실천중,일직연용지금적오행배속오장위금문학파적모식.
