南昌教育学院学报
南昌教育學院學報
남창교육학원학보
JOURNAL OF NANCHANG COLLEGE OF EDUCATION
2012年
4期
29
,共1页
模仿%柏拉图%亚里士多德%理念%唯物论
模倣%柏拉圖%亞裏士多德%理唸%唯物論
모방%백랍도%아리사다덕%이념%유물론
“模仿”历来是西方文论和美学史的一条主线,它贯穿于文论和美学的始终.众多的模仿说当中,古希腊柏拉图建立在“理念论”之上的模仿说和亚里士多德“艺术模仿现实”的唯物主义模仿说尤其光彩夺目,他们共同奠定了西方美学、文论的理论基础.本文简要回顾了柏拉图和亚氏模仿说的基本内涵,并对这两种模仿说进行简略的比较,最后小结柏拉图和亚氏师徒二人在模仿说理论上产生分歧的原因.
“模倣”歷來是西方文論和美學史的一條主線,它貫穿于文論和美學的始終.衆多的模倣說噹中,古希臘柏拉圖建立在“理唸論”之上的模倣說和亞裏士多德“藝術模倣現實”的唯物主義模倣說尤其光綵奪目,他們共同奠定瞭西方美學、文論的理論基礎.本文簡要迴顧瞭柏拉圖和亞氏模倣說的基本內涵,併對這兩種模倣說進行簡略的比較,最後小結柏拉圖和亞氏師徒二人在模倣說理論上產生分歧的原因.
“모방”력래시서방문론화미학사적일조주선,타관천우문론화미학적시종.음다적모방설당중,고희석백랍도건립재“이념론”지상적모방설화아리사다덕“예술모방현실”적유물주의모방설우기광채탈목,타문공동전정료서방미학、문론적이론기출.본문간요회고료백랍도화아씨모방설적기본내함,병대저량충모방설진행간략적비교,최후소결백랍도화아씨사도이인재모방설이론상산생분기적원인.
