文艺生活·文艺理论
文藝生活·文藝理論
문예생활·문예이론
LITERARY THEORY
2012年
10期
197
,共1页
二元%人品%文人画%艺术精神
二元%人品%文人畫%藝術精神
이원%인품%문인화%예술정신
理想与现实是任何艺术形式都无法回避的话题,二者的悖反关系成功塑造了艺术家独特的思维模式,中国文人画艺术用独具禀性的笔墨将二者恰如其分的融合在一起.与此呼应的是用人品优劣来评判绘画艺术格调之高低的独特审美标准,这表明中国文人艺术在发展衍化中并未离开儒家审美范畴.“人品”虽为知识分子德行标准却并未真正进入绘画理论探讨范畴,自宋代郭若虚,至明中之李贽、叶燮,再而清之松年,“人品”评判内涵及标准才逐渐系统成章.经此一论,文人艺术中对“人品”的要求已经不单是画家修养、评判标准的问题,而成为一项具有“文化自觉”意义的道德标杆.
理想與現實是任何藝術形式都無法迴避的話題,二者的悖反關繫成功塑造瞭藝術傢獨特的思維模式,中國文人畫藝術用獨具稟性的筆墨將二者恰如其分的融閤在一起.與此呼應的是用人品優劣來評判繪畫藝術格調之高低的獨特審美標準,這錶明中國文人藝術在髮展衍化中併未離開儒傢審美範疇.“人品”雖為知識分子德行標準卻併未真正進入繪畫理論探討範疇,自宋代郭若虛,至明中之李贄、葉燮,再而清之鬆年,“人品”評判內涵及標準纔逐漸繫統成章.經此一論,文人藝術中對“人品”的要求已經不單是畫傢脩養、評判標準的問題,而成為一項具有“文化自覺”意義的道德標桿.
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