哲学分析
哲學分析
철학분석
ZHEXUE FENXI
2012年
4期
76-88
,共13页
世界%普天之下%世界图景
世界%普天之下%世界圖景
세계%보천지하%세계도경
东亚传统“天下”观的视角实质乃是俯视,展现为“天圆地方”、“天地平行”的世界图景并内蕴天、地、人三才以及人应抚育万物的核心价值观.在汉传佛教里,“世界”却代表一种大圆立体、时空融合的多元多重的形上宇宙结构,其世界图景乃是作为莲花形、以几何级数增长而构建的诸多“大千世界”,并无固定的视角和绝对的中心.汉传佛教“世界”概念所内蕴的多元多重文化观,给近代东亚语境里急剧的世界图景之变更提供了核心理论资源.在近代传教士将其与“world”等词对译的实践里,它最终成为摧毁东亚古典天下观的一柄利器.
東亞傳統“天下”觀的視角實質迺是俯視,展現為“天圓地方”、“天地平行”的世界圖景併內蘊天、地、人三纔以及人應撫育萬物的覈心價值觀.在漢傳彿教裏,“世界”卻代錶一種大圓立體、時空融閤的多元多重的形上宇宙結構,其世界圖景迺是作為蓮花形、以幾何級數增長而構建的諸多“大韆世界”,併無固定的視角和絕對的中心.漢傳彿教“世界”概唸所內蘊的多元多重文化觀,給近代東亞語境裏急劇的世界圖景之變更提供瞭覈心理論資源.在近代傳教士將其與“world”等詞對譯的實踐裏,它最終成為摧燬東亞古典天下觀的一柄利器.
동아전통“천하”관적시각실질내시부시,전현위“천원지방”、“천지평행”적세계도경병내온천、지、인삼재이급인응무육만물적핵심개치관.재한전불교리,“세계”각대표일충대원입체、시공융합적다원다중적형상우주결구,기세계도경내시작위연화형、이궤하급수증장이구건적제다“대천세계”,병무고정적시각화절대적중심.한전불교“세계”개념소내온적다원다중문화관,급근대동아어경리급극적세계도경지변경제공료핵심이론자원.재근대전교사장기여“world”등사대역적실천리,타최종성위최훼동아고전천하관적일병이기.
