江南大学学报（人文社会科学版）
江南大學學報（人文社會科學版）
강남대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF SOUTHERN YANGTZE UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)
2014年
6期
95-100,113
,共7页
《红楼梦》%青埂顽石%神瑛使者%通灵宝玉%贾宝玉%佛教文化
《紅樓夢》%青埂頑石%神瑛使者%通靈寶玉%賈寶玉%彿教文化
《홍루몽》%청경완석%신영사자%통령보옥%가보옥%불교문화
曹雪芹借用朱熹理学体系中心、性、情等理论构建了贾宝玉的身心宅体:人由理与气和合而成,贾宝玉跟脖子挂的通灵宝玉结为一体,其中贾宝玉是气聚而成之形体(肉体),通灵宝玉是不灭之理.性是理,性是心之不动,是心之静;情是性之用,是心之动;性、情、心三者实为一物,则通灵宝玉即为心.心之不动是为性,青埂顽石是也;心之动是为情,神瑛侍者是也.所以,通灵宝玉、青埂顽石、神瑛侍者三位一体,是为心;套上外在的气聚之形,共同组成了《红楼梦》中脖子上挂着通灵宝玉的贾宝玉这个“人”.
曹雪芹藉用硃熹理學體繫中心、性、情等理論構建瞭賈寶玉的身心宅體:人由理與氣和閤而成,賈寶玉跟脖子掛的通靈寶玉結為一體,其中賈寶玉是氣聚而成之形體(肉體),通靈寶玉是不滅之理.性是理,性是心之不動,是心之靜;情是性之用,是心之動;性、情、心三者實為一物,則通靈寶玉即為心.心之不動是為性,青埂頑石是也;心之動是為情,神瑛侍者是也.所以,通靈寶玉、青埂頑石、神瑛侍者三位一體,是為心;套上外在的氣聚之形,共同組成瞭《紅樓夢》中脖子上掛著通靈寶玉的賈寶玉這箇“人”.
조설근차용주희이학체계중심、성、정등이론구건료가보옥적신심택체:인유리여기화합이성,가보옥근발자괘적통령보옥결위일체,기중가보옥시기취이성지형체(육체),통령보옥시불멸지리.성시리,성시심지불동,시심지정;정시성지용,시심지동;성、정、심삼자실위일물,칙통령보옥즉위심.심지불동시위성,청경완석시야;심지동시위정,신영시자시야.소이,통령보옥、청경완석、신영시자삼위일체,시위심;투상외재적기취지형,공동조성료《홍루몽》중발자상괘착통령보옥적가보옥저개“인”.
