开放时代
開放時代
개방시대
OPEN TIMES
2014年
6期
99-110
,共12页
潮阳%祠堂%祭祀%礼
潮暘%祠堂%祭祀%禮
조양%사당%제사%례
20世纪90年代以来,东南沿海地区许多地方重建祠堂,恢复祭祀.在现代社会,传统的祭祀活动发生了许多变化.以广东省汕头市潮阳区“四序堂”为例,在身份上,祠堂成为文物保护单位、宗亲会、民办非企业单位.而祠堂的组织形成,从传统的宗法制转化成现代的家族制,并且依赖祭祀活动,将一地区同一宗族的人重新凝聚在一起,构建了新的宗族共同体.另外,祠堂允许同姓宗亲摆放自己祖先牌位,让一般老百姓也能到祠堂中祭祀自己的祖先.祠堂的种种制度创新,是传统制度与现代社会的调和与结合.
20世紀90年代以來,東南沿海地區許多地方重建祠堂,恢複祭祀.在現代社會,傳統的祭祀活動髮生瞭許多變化.以廣東省汕頭市潮暘區“四序堂”為例,在身份上,祠堂成為文物保護單位、宗親會、民辦非企業單位.而祠堂的組織形成,從傳統的宗法製轉化成現代的傢族製,併且依賴祭祀活動,將一地區同一宗族的人重新凝聚在一起,構建瞭新的宗族共同體.另外,祠堂允許同姓宗親襬放自己祖先牌位,讓一般老百姓也能到祠堂中祭祀自己的祖先.祠堂的種種製度創新,是傳統製度與現代社會的調和與結閤.
20세기90년대이래,동남연해지구허다지방중건사당,회복제사.재현대사회,전통적제사활동발생료허다변화.이광동성산두시조양구“사서당”위례,재신빈상,사당성위문물보호단위、종친회、민판비기업단위.이사당적조직형성,종전통적종법제전화성현대적가족제,병차의뢰제사활동,장일지구동일종족적인중신응취재일기,구건료신적종족공동체.령외,사당윤허동성종친파방자기조선패위,양일반로백성야능도사당중제사자기적조선.사당적충충제도창신,시전통제도여현대사회적조화여결합.
