蒲松龄研究
蒲鬆齡研究
포송령연구
PU SONGLING RESEARCH
2014年
3期
5-13
,共9页
聊斋%诗化美学研究%诗化艺术%诗化人生
聊齋%詩化美學研究%詩化藝術%詩化人生
료재%시화미학연구%시화예술%시화인생
诗化美学是聊斋美学的艺术境界和人生境界,抑或诗化艺术和诗化人生是聊斋美学的灵魂.蒲松龄的《聊斋志异》是“孤愤”凝聚之作,“块垒”释放之作,而诗化艺术和诗化人生就成了作者释放“块垒”的空灵而敞亮的阳光通道.有言日:诗美是聊斋世界的灵魂.当作者的“孤愤”与“块垒”与个体的人的苦难乃至与人类的苦难发生共鸣的时候,于是作者的“孤愤”与“块垒”就会以艺术的形式上演人间的悲喜剧.“孤愤”、“块垒”、“苦难”就构成了艺术景观,诗化创作与诗意栖居将成为可能.
詩化美學是聊齋美學的藝術境界和人生境界,抑或詩化藝術和詩化人生是聊齋美學的靈魂.蒲鬆齡的《聊齋誌異》是“孤憤”凝聚之作,“塊壘”釋放之作,而詩化藝術和詩化人生就成瞭作者釋放“塊壘”的空靈而敞亮的暘光通道.有言日:詩美是聊齋世界的靈魂.噹作者的“孤憤”與“塊壘”與箇體的人的苦難迺至與人類的苦難髮生共鳴的時候,于是作者的“孤憤”與“塊壘”就會以藝術的形式上縯人間的悲喜劇.“孤憤”、“塊壘”、“苦難”就構成瞭藝術景觀,詩化創作與詩意棲居將成為可能.
시화미학시료재미학적예술경계화인생경계,억혹시화예술화시화인생시료재미학적령혼.포송령적《료재지이》시“고분”응취지작,“괴루”석방지작,이시화예술화시화인생취성료작자석방“괴루”적공령이창량적양광통도.유언일:시미시료재세계적령혼.당작자적“고분”여“괴루”여개체적인적고난내지여인류적고난발생공명적시후,우시작자적“고분”여“괴루”취회이예술적형식상연인간적비희극.“고분”、“괴루”、“고난”취구성료예술경관,시화창작여시의서거장성위가능.
