贵州大学学报（社会科学版）
貴州大學學報（社會科學版）
귀주대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)
2014年
6期
122-131
,共10页
姓氏%酒堂%鬼蛊%社会结群
姓氏%酒堂%鬼蠱%社會結群
성씨%주당%귀고%사회결군
清水江苗人结群以“姓氏”“世系”“酒堂”“聚落”和姻亲网络为主.苗人聚落以大姓为主,拥有姓氏符号权,后来者需要改姓入族;作为开寨始祖的后裔具有祭祀权,充当鼓藏头和活路头;酒堂为血缘或拟制血缘群体,同一酒堂严禁通婚,但酒堂可以由不同姓氏、不同世系的家屋构成,同一姓氏和世系又可破姓开亲(破鼓开亲),分属不同的酒堂.苗人“鬼蛊”指控的干净与不干净之分类以“家屋”为对象,其目的在于维护“内卷化”的婚姻圈和理想的婚姻模式,即“姑舅表婚”.
清水江苗人結群以“姓氏”“世繫”“酒堂”“聚落”和姻親網絡為主.苗人聚落以大姓為主,擁有姓氏符號權,後來者需要改姓入族;作為開寨始祖的後裔具有祭祀權,充噹鼓藏頭和活路頭;酒堂為血緣或擬製血緣群體,同一酒堂嚴禁通婚,但酒堂可以由不同姓氏、不同世繫的傢屋構成,同一姓氏和世繫又可破姓開親(破鼓開親),分屬不同的酒堂.苗人“鬼蠱”指控的榦淨與不榦淨之分類以“傢屋”為對象,其目的在于維護“內捲化”的婚姻圈和理想的婚姻模式,即“姑舅錶婚”.
청수강묘인결군이“성씨”“세계”“주당”“취락”화인친망락위주.묘인취락이대성위주,옹유성씨부호권,후래자수요개성입족;작위개채시조적후예구유제사권,충당고장두화활로두;주당위혈연혹의제혈연군체,동일주당엄금통혼,단주당가이유불동성씨、불동세계적가옥구성,동일성씨화세계우가파성개친(파고개친),분속불동적주당.묘인“귀고”지공적간정여불간정지분류이“가옥”위대상,기목적재우유호“내권화”적혼인권화이상적혼인모식,즉“고구표혼”.
