贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
SOCIAL SCIENCES IN GUIZHOU
2014年
12期
91-94
,共4页
易简%理学%心学%从道
易簡%理學%心學%從道
역간%이학%심학%종도
作为一时儒者之宗的高攀龙,立志圣学,精研经史.于《周易》力倡“易简”之说,又不拘门户之见,折中“理学”和“心学”,“以人心即易”,强调“随时以从道”,并提揭“理即心”,从而会“心”与“理”而为一.这既是对儒门义理易学的继承,也是一种超越与发展.
作為一時儒者之宗的高攀龍,立誌聖學,精研經史.于《週易》力倡“易簡”之說,又不拘門戶之見,摺中“理學”和“心學”,“以人心即易”,彊調“隨時以從道”,併提揭“理即心”,從而會“心”與“理”而為一.這既是對儒門義理易學的繼承,也是一種超越與髮展.
작위일시유자지종적고반룡,립지골학,정연경사.우《주역》력창“역간”지설,우불구문호지견,절중“이학”화“심학”,“이인심즉역”,강조“수시이종도”,병제게“리즉심”,종이회“심”여“리”이위일.저기시대유문의리역학적계승,야시일충초월여발전.
