黑龙江史志
黑龍江史誌
흑룡강사지
HEILONGJIANG SHIZHI
2014年
23期
30-31
,共2页
礼崩乐坏%爱人%以“仁”释“礼”
禮崩樂壞%愛人%以“仁”釋“禮”
례붕악배%애인%이“인”석“례”
孔子的“仁学”诞生在“礼崩乐坏”的先秦时代。是时，各个军事集团相互征伐，先贤所作之“礼”彻底崩毁。在这种情况下，孔子站在维护本集团利益的角度提出了一整套关于“仁”的伦理规范，这套规范以“爱人”为核心，包含了忠、孝、节、义、恭、宽、信、敏、惠等诸多方面。孔子“仁学”的提出是与维护“礼”分不开的，在探索“仁”与“礼”的结合点这个过程中，孔子以“仁”释“礼”，将外在的“礼”内化为世人内心的规范———“仁”，这在是先秦是一个伟大的思想创造，对当时乃至今天仍有理论价值与现实意义。
孔子的“仁學”誕生在“禮崩樂壞”的先秦時代。是時，各箇軍事集糰相互徵伐，先賢所作之“禮”徹底崩燬。在這種情況下，孔子站在維護本集糰利益的角度提齣瞭一整套關于“仁”的倫理規範，這套規範以“愛人”為覈心，包含瞭忠、孝、節、義、恭、寬、信、敏、惠等諸多方麵。孔子“仁學”的提齣是與維護“禮”分不開的，在探索“仁”與“禮”的結閤點這箇過程中，孔子以“仁”釋“禮”，將外在的“禮”內化為世人內心的規範———“仁”，這在是先秦是一箇偉大的思想創造，對噹時迺至今天仍有理論價值與現實意義。
공자적“인학”탄생재“례붕악배”적선진시대。시시，각개군사집단상호정벌，선현소작지“례”철저붕훼。재저충정황하，공자참재유호본집단이익적각도제출료일정투관우“인”적윤리규범，저투규범이“애인”위핵심，포함료충、효、절、의、공、관、신、민、혜등제다방면。공자“인학”적제출시여유호“례”분불개적，재탐색“인”여“례”적결합점저개과정중，공자이“인”석“례”，장외재적“례”내화위세인내심적규범———“인”，저재시선진시일개위대적사상창조，대당시내지금천잉유이론개치여현실의의。
