湖南社会科学
湖南社會科學
호남사회과학
HUNAN SOCIAL SCIENCES
2014年
6期
209-213
,共5页
孙犁%尚实%尚用%体验生活%新鲜感
孫犛%尚實%尚用%體驗生活%新鮮感
손리%상실%상용%체험생활%신선감
孙犁“延安时期”的文学创作理论是别具一格的,他以常理的形态表述的尚实和尚用的文学观点.尚实就是崇尚真实,一般需要通过体验生活获得;尚用就是强调文学的价值论的功利性和写作方法的可操作性.两者是相互制约,相辅相成的.当下是形式主义叙事学玄论盛行的时代,废黜体验生活的命题,“只为自己写作”,如今已成为一些作家不问社会风雨,躲在书斋里进行所谓“私语化写作”,玩异叙事技巧的借口.孙犁强调对于人们熟悉的事物“应该给它一个新鲜的最能唤起印象的描写”的观点,不仅与俄国形式主义的“反常化”理论颇为相似,而且也有其独特之处.他那种既不因政治功利诉求而遮蔽对文学创作原理独到的思考和阐释;也不因重视创作最基本问题而忽略文学“为人生”的价值向度的创作理论,是值得我们继续思考和发扬的.
孫犛“延安時期”的文學創作理論是彆具一格的,他以常理的形態錶述的尚實和尚用的文學觀點.尚實就是崇尚真實,一般需要通過體驗生活穫得;尚用就是彊調文學的價值論的功利性和寫作方法的可操作性.兩者是相互製約,相輔相成的.噹下是形式主義敘事學玄論盛行的時代,廢黜體驗生活的命題,“隻為自己寫作”,如今已成為一些作傢不問社會風雨,躲在書齋裏進行所謂“私語化寫作”,玩異敘事技巧的藉口.孫犛彊調對于人們熟悉的事物“應該給它一箇新鮮的最能喚起印象的描寫”的觀點,不僅與俄國形式主義的“反常化”理論頗為相似,而且也有其獨特之處.他那種既不因政治功利訴求而遮蔽對文學創作原理獨到的思攷和闡釋;也不因重視創作最基本問題而忽略文學“為人生”的價值嚮度的創作理論,是值得我們繼續思攷和髮颺的.
손리“연안시기”적문학창작이론시별구일격적,타이상리적형태표술적상실화상용적문학관점.상실취시숭상진실,일반수요통과체험생활획득;상용취시강조문학적개치론적공리성화사작방법적가조작성.량자시상호제약,상보상성적.당하시형식주의서사학현론성행적시대,폐출체험생활적명제,“지위자기사작”,여금이성위일사작가불문사회풍우,타재서재리진행소위“사어화사작”,완이서사기교적차구.손리강조대우인문숙실적사물“응해급타일개신선적최능환기인상적묘사”적관점,불부여아국형식주의적“반상화”이론파위상사,이차야유기독특지처.타나충기불인정치공리소구이차폐대문학창작원리독도적사고화천석;야불인중시창작최기본문제이홀략문학“위인생”적개치향도적창작이론,시치득아문계속사고화발양적.
