美与时代（下旬刊）
美與時代（下旬刊）
미여시대（하순간）
BEAUTY & TIMES
2014年
11期
112-114
,共3页
张贤亮%回归%离去
張賢亮%迴歸%離去
장현량%회귀%리거
十一届三中全会后随着国家结束“以阶级斗争为纲”,张贤亮、王蒙、高晓声等一大批在20世纪50年代“反右运动”中被划为“右派”的知识分子得到平反.在新时期,当这些作家重新走上文坛开始创作之时,这段各种因素相互缠绕的记忆便成为他们抹不开的主题.而张贤亮的《灵与肉》中,“右派”知识分子许灵均在获得对其历史的修正时却选择永远生活在由“人民”“体力劳动”包裹着的劳改地——敕勒川.与此同时作家张贤亮在1 985年创作的《男人的一半是女人》其主人公章永磷却在建立了家庭之后极力地为自己寻找理由离开家庭和农场.这两种写法出现在同一个作家的不同时期,体现了不同时代的话语逻辑和时代需要.
十一屆三中全會後隨著國傢結束“以階級鬥爭為綱”,張賢亮、王矇、高曉聲等一大批在20世紀50年代“反右運動”中被劃為“右派”的知識分子得到平反.在新時期,噹這些作傢重新走上文罈開始創作之時,這段各種因素相互纏繞的記憶便成為他們抹不開的主題.而張賢亮的《靈與肉》中,“右派”知識分子許靈均在穫得對其歷史的脩正時卻選擇永遠生活在由“人民”“體力勞動”包裹著的勞改地——敕勒川.與此同時作傢張賢亮在1 985年創作的《男人的一半是女人》其主人公章永燐卻在建立瞭傢庭之後極力地為自己尋找理由離開傢庭和農場.這兩種寫法齣現在同一箇作傢的不同時期,體現瞭不同時代的話語邏輯和時代需要.
십일계삼중전회후수착국가결속“이계급두쟁위강”,장현량、왕몽、고효성등일대비재20세기50년대“반우운동”중피화위“우파”적지식분자득도평반.재신시기,당저사작가중신주상문단개시창작지시,저단각충인소상호전요적기억편성위타문말불개적주제.이장현량적《령여육》중,“우파”지식분자허령균재획득대기역사적수정시각선택영원생활재유“인민”“체력노동”포과착적로개지——칙륵천.여차동시작가장현량재1 985년창작적《남인적일반시녀인》기주인공장영린각재건립료가정지후겁력지위자기심조이유리개가정화농장.저량충사법출현재동일개작가적불동시기,체현료불동시대적화어라집화시대수요.
