求是学刊
求是學刊
구시학간
SEEKING TRUTH
2014年
6期
142-147
,共6页
《西游记》%“西游”故事%鬼子母%揭钵
《西遊記》%“西遊”故事%鬼子母%揭缽
《서유기》%“서유”고사%귀자모%게발
在“西游”演化史上,“鬼子母”与“西游”故事的牵缠一直没有终止过,然而因其未被百回本《西游记》整合、吸纳,这一故事未受到学界应有的重视.事实上,从唐代佛典到宋元队戏、南戏、杂剧,以至清代宫廷大戏《升平宝筏》,都清晰可见其向“西游”故事聚合的轨迹.该故事与“西游”故事的两度聚合,第一次发生在唐五代,以“斋僧”为标签,第二次发生在宋元,以“揭钵”为标签,这与鬼子母形象于当时民间的存在形态是相适应的.而在第二次聚合中,它又与铁扇公主故事发生扭结、重叠.鬼子母这一形象的衍变,是我们考察原生“西游”故事向故事主干及彼此间聚合活动时的典型个案.
在“西遊”縯化史上,“鬼子母”與“西遊”故事的牽纏一直沒有終止過,然而因其未被百迴本《西遊記》整閤、吸納,這一故事未受到學界應有的重視.事實上,從唐代彿典到宋元隊戲、南戲、雜劇,以至清代宮廷大戲《升平寶筏》,都清晰可見其嚮“西遊”故事聚閤的軌跡.該故事與“西遊”故事的兩度聚閤,第一次髮生在唐五代,以“齋僧”為標籤,第二次髮生在宋元,以“揭缽”為標籤,這與鬼子母形象于噹時民間的存在形態是相適應的.而在第二次聚閤中,它又與鐵扇公主故事髮生扭結、重疊.鬼子母這一形象的衍變,是我們攷察原生“西遊”故事嚮故事主榦及彼此間聚閤活動時的典型箇案.
재“서유”연화사상,“귀자모”여“서유”고사적견전일직몰유종지과,연이인기미피백회본《서유기》정합、흡납,저일고사미수도학계응유적중시.사실상,종당대불전도송원대희、남희、잡극,이지청대궁정대희《승평보벌》,도청석가견기향“서유”고사취합적궤적.해고사여“서유”고사적량도취합,제일차발생재당오대,이“재승”위표첨,제이차발생재송원,이“게발”위표첨,저여귀자모형상우당시민간적존재형태시상괄응적.이재제이차취합중,타우여철선공주고사발생뉴결、중첩.귀자모저일형상적연변,시아문고찰원생“서유”고사향고사주간급피차간취합활동시적전형개안.
