聊城大学学报（社会科学版）
聊城大學學報（社會科學版）
료성대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES EDITION)
2014年
6期
51-58
,共8页
郁达夫%隐逸%隐于自然%隐于酒色
鬱達伕%隱逸%隱于自然%隱于酒色
욱체부%은일%은우자연%은우주색
隐逸,是郁达夫最典型的人格特色,几乎囊括了现代隐逸的各种形式.他“隐于自然”,认为欣赏自然,欣赏山水,就是人与万物调和,人与宇宙合一的一种谐合作用.他“隐于酒色”,几乎把“酒色”当成了他的精神家园.他“隐于书斋”,读书、买书、藏书、著书成为他终其一生的爱好.他“隐于宗教”,作品中时时流露出淡泊出世、放达超俗的佛道意识.他“隐于死亡”,在“杀身成仁”的民族大义中实现了生命的完满与超越.在郁达夫的“隐逸”中, “隐于自然”和“隐于酒色”是其最突出的表现.爱欲和自然构成了郁达夫小说中人物生命的两极.
隱逸,是鬱達伕最典型的人格特色,幾乎囊括瞭現代隱逸的各種形式.他“隱于自然”,認為訢賞自然,訢賞山水,就是人與萬物調和,人與宇宙閤一的一種諧閤作用.他“隱于酒色”,幾乎把“酒色”噹成瞭他的精神傢園.他“隱于書齋”,讀書、買書、藏書、著書成為他終其一生的愛好.他“隱于宗教”,作品中時時流露齣淡泊齣世、放達超俗的彿道意識.他“隱于死亡”,在“殺身成仁”的民族大義中實現瞭生命的完滿與超越.在鬱達伕的“隱逸”中, “隱于自然”和“隱于酒色”是其最突齣的錶現.愛欲和自然構成瞭鬱達伕小說中人物生命的兩極.
은일,시욱체부최전형적인격특색,궤호낭괄료현대은일적각충형식.타“은우자연”,인위흔상자연,흔상산수,취시인여만물조화,인여우주합일적일충해합작용.타“은우주색”,궤호파“주색”당성료타적정신가완.타“은우서재”,독서、매서、장서、저서성위타종기일생적애호.타“은우종교”,작품중시시류로출담박출세、방체초속적불도의식.타“은우사망”,재“살신성인”적민족대의중실현료생명적완만여초월.재욱체부적“은일”중, “은우자연”화“은우주색”시기최돌출적표현.애욕화자연구성료욱체부소설중인물생명적량겁.
