复旦学报（社会科学版）
複旦學報（社會科學版）
복단학보（사회과학판）
FUDAN JOURNAL(SOCIAL SCIENCES)
2014年
6期
1-10
,共10页
孔子%儒学%经验%超验%知识%信仰
孔子%儒學%經驗%超驗%知識%信仰
공자%유학%경험%초험%지식%신앙
作为儒家学派的开创者,孔子本着“知之为知之,不知为不知”的理性精神,“不语怪、力、乱、神”,对经验世界之外的信仰本体采取“存而不论”、“敬而远之”的态度.这种朴素的“理性精神”不仅避免了原始儒学宗教化的发展方向,而且区分了经验世界与超验世界的知识阈限,暗合了现代化的知识标准.然而自子思、孟子以降,后儒们为了将建立在亲子血缘关系之上的儒学本体化,便试图在天、道、性、命之中寻找人伦法则的先验依据,从而僭越了经验世界与超验世界的知识阈限,背离了原始儒学的理性精神,陷入了形而上学的思辨误区.因此,剔除这些独断论的话语体系,不仅可以还原儒学的本来面目,而且有助于建构一种符合现代知识标准的、能够与世界对话的中国儒学.
作為儒傢學派的開創者,孔子本著“知之為知之,不知為不知”的理性精神,“不語怪、力、亂、神”,對經驗世界之外的信仰本體採取“存而不論”、“敬而遠之”的態度.這種樸素的“理性精神”不僅避免瞭原始儒學宗教化的髮展方嚮,而且區分瞭經驗世界與超驗世界的知識閾限,暗閤瞭現代化的知識標準.然而自子思、孟子以降,後儒們為瞭將建立在親子血緣關繫之上的儒學本體化,便試圖在天、道、性、命之中尋找人倫法則的先驗依據,從而僭越瞭經驗世界與超驗世界的知識閾限,揹離瞭原始儒學的理性精神,陷入瞭形而上學的思辨誤區.因此,剔除這些獨斷論的話語體繫,不僅可以還原儒學的本來麵目,而且有助于建構一種符閤現代知識標準的、能夠與世界對話的中國儒學.
작위유가학파적개창자,공자본착“지지위지지,불지위불지”적이성정신,“불어괴、력、란、신”,대경험세계지외적신앙본체채취“존이불론”、“경이원지”적태도.저충박소적“이성정신”불부피면료원시유학종교화적발전방향,이차구분료경험세계여초험세계적지식역한,암합료현대화적지식표준.연이자자사、맹자이강,후유문위료장건립재친자혈연관계지상적유학본체화,편시도재천、도、성、명지중심조인륜법칙적선험의거,종이참월료경험세계여초험세계적지식역한,배리료원시유학적이성정신,함입료형이상학적사변오구.인차,척제저사독단론적화어체계,불부가이환원유학적본래면목,이차유조우건구일충부합현대지식표준적、능구여세계대화적중국유학.
