五台山研究
五檯山研究
오태산연구
MT WUTAI RESEARCHES
2014年
4期
14-19
,共6页
慧远%判教观%四宗判教%平等大乘经教观
慧遠%判教觀%四宗判教%平等大乘經教觀
혜원%판교관%사종판교%평등대승경교관
慧远判教观的核心是四宗判教。四宗判教在慧光等人提出之后,由于其自身的张力,分别按照“浅深”和“平等”两个原则展开。其发展主流是“浅深”这一原则。慧远则坚持“平等”的原则,倡导平等大乘经教观,认为大乘经教只有法门的差异,而无浅深之别。但同时慧远又坚持大乘二宗具有浅深之分。由此,慧远大乘二宗的判教依据不是某部经典,而是大乘经教阐明的具有浅深的义理及二宗对这些义理的理解层次。平等的大乘经教观是慧远判教观的特色所在,代表着慧远消弭当时大乘教派纷争的努力,但由于其自身存在的问题及悖论,这一努力并未成功。
慧遠判教觀的覈心是四宗判教。四宗判教在慧光等人提齣之後,由于其自身的張力,分彆按照“淺深”和“平等”兩箇原則展開。其髮展主流是“淺深”這一原則。慧遠則堅持“平等”的原則,倡導平等大乘經教觀,認為大乘經教隻有法門的差異,而無淺深之彆。但同時慧遠又堅持大乘二宗具有淺深之分。由此,慧遠大乘二宗的判教依據不是某部經典,而是大乘經教闡明的具有淺深的義理及二宗對這些義理的理解層次。平等的大乘經教觀是慧遠判教觀的特色所在,代錶著慧遠消弭噹時大乘教派紛爭的努力,但由于其自身存在的問題及悖論,這一努力併未成功。
혜원판교관적핵심시사종판교。사종판교재혜광등인제출지후,유우기자신적장력,분별안조“천심”화“평등”량개원칙전개。기발전주류시“천심”저일원칙。혜원칙견지“평등”적원칙,창도평등대승경교관,인위대승경교지유법문적차이,이무천심지별。단동시혜원우견지대승이종구유천심지분。유차,혜원대승이종적판교의거불시모부경전,이시대승경교천명적구유천심적의리급이종대저사의리적리해층차。평등적대승경교관시혜원판교관적특색소재,대표착혜원소미당시대승교파분쟁적노력,단유우기자신존재적문제급패론,저일노력병미성공。