华中学术
華中學術
화중학술
2013年
2期
124-132
,共9页
《乐论》%系年%政治%悲乐
《樂論》%繫年%政治%悲樂
《악론》%계년%정치%비악
阮籍《乐论》是古代音乐论文中的名篇,历代学者对其褒贬不一.对它的评价应充分考虑当时的语境,首先通过文献资料的梳理,把写作时间定在明帝景初年间到正始前期;《乐论》的写作是对当时政治关注的结果,对其评价应充分考虑到这一点;承接“大乐与天地同和”的观念,把“和”上升到本体论高度,在音声领域用“常处”、“常数”等客观观念来解释,进而超离了“以悲为乐”的传统观念,为“声无哀乐”打下了基础.
阮籍《樂論》是古代音樂論文中的名篇,歷代學者對其褒貶不一.對它的評價應充分攷慮噹時的語境,首先通過文獻資料的梳理,把寫作時間定在明帝景初年間到正始前期;《樂論》的寫作是對噹時政治關註的結果,對其評價應充分攷慮到這一點;承接“大樂與天地同和”的觀唸,把“和”上升到本體論高度,在音聲領域用“常處”、“常數”等客觀觀唸來解釋,進而超離瞭“以悲為樂”的傳統觀唸,為“聲無哀樂”打下瞭基礎.
원적《악론》시고대음악논문중적명편,역대학자대기포폄불일.대타적평개응충분고필당시적어경,수선통과문헌자료적소리,파사작시간정재명제경초년간도정시전기;《악론》적사작시대당시정치관주적결과,대기평개응충분고필도저일점;승접“대악여천지동화”적관념,파“화”상승도본체론고도,재음성영역용“상처”、“상수”등객관관념래해석,진이초리료“이비위악”적전통관념,위“성무애악”타하료기출.
