CAJ | 학술논문

自启蒙运动以来普遍主义(即观念与价值具有普遍适用性)一直是欧洲思想的特征.它同时也是自由主义和社会主义的现代化话语中的一个设想,这些话语认为当社会实现现代化时,它们将共同拥有某些、通常是随着启蒙运动一起出现的价值和信仰(人权、民主、社会主义等等).当全球化把许多现代化的假设合并起来后,某些全球化的倡导者继续相信全球化将成为一个有用的工具,致力于使与现代资本主义社会密切联系的某些观念得到普及.与此相反,本文认为全球化见证了那些被现代化交付给历史的传统重新出现.我们今天所看到的是,在“全球现代性”的背景下,出现了各种文化现代性的主张和文化分歧,它们挑战了普遍化的假设.至少在现在,全球化所创造出来的共性最好被描述为“差异中的共性”.
자계몽운동이래보편주의(즉관념여개치구유보편괄용성)일직시구주사상적특정.타동시야시자유주의화사회주의적현대화화어중적일개설상,저사화어인위당사회실현현대화시,타문장공동옹유모사、통상시수착계몽운동일기출현적개치화신앙(인권、민주、사회주의등등).당전구화파허다현대화적가설합병기래후,모사전구화적창도자계속상신전구화장성위일개유용적공구,치력우사여현대자본주의사회밀절련계적모사관념득도보급.여차상반,본문인위전구화견증료나사피현대화교부급역사적전통중신출현.아문금천소간도적시,재“전구현대성”적배경하,출현료각충문화현대성적주장화문화분기,타문도전료보편화적가설.지소재현재,전구화소창조출래적공성최호피묘술위“차이중적공성”.