马克思主义美学研究
馬剋思主義美學研究
마극사주의미학연구
Research on Marxist Aesthetics
2010年
1期
113-128
,共16页
阿列西·艾尔雅维奇%姚建彬
阿列西·艾爾雅維奇%姚建彬
아렬서·애이아유기%요건빈
美学革命%政治先锋%艺术先锋%新革命代理人
美學革命%政治先鋒%藝術先鋒%新革命代理人
미학혁명%정치선봉%예술선봉%신혁명대리인
无产阶级不能够代表我们同时代里有生命力的革命代理人,后者可以是我们同时代中“被排除出去的人”.假如我们打算重新开始革命,就不得不找到一种新的代理人.政治的与艺术的先锋往往携手前进并且具有相同的目标.“美学的革命”标示的是这样一种具有历史意义的事件:它涉及一种统一的艺术与政治日程,艺术在其中变成了政治,而政治则变成了艺术,因为这两者都在一个单一的乌托邦规划中被合并了.这种现象的一些极为重要的例子就是早期意大利未来主义、俄罗斯的极端先锋、60年代的美国文化、自70年代早期以来的“非官方”俄罗斯艺术、最近的中国艺术,以及80至90年代的某些斯洛文尼亚艺术等.现代艺术时代中,这些美学运动的日程、技法与程序,即它们的“实质”,仍然是极为类似的.这些美学革命是20世纪最独特的现象.只有这些美学运动和现象与20世纪“人类感官知觉的方式”之间的关系似乎最接近我们的理解力.期盼未来或者现在会产生这些美学革命的新实例,也是合理的.任何真正的先锋都不仅要求政治的日程,而且也要求艺术的或者至少是美学的日程.作为一种艺术努力,美学的革命仍然主要存在于“英雄”阶段的范围之内,即便当它作为艺术已经历了同化乃至商业阶段.
無產階級不能夠代錶我們同時代裏有生命力的革命代理人,後者可以是我們同時代中“被排除齣去的人”.假如我們打算重新開始革命,就不得不找到一種新的代理人.政治的與藝術的先鋒往往攜手前進併且具有相同的目標.“美學的革命”標示的是這樣一種具有歷史意義的事件:它涉及一種統一的藝術與政治日程,藝術在其中變成瞭政治,而政治則變成瞭藝術,因為這兩者都在一箇單一的烏託邦規劃中被閤併瞭.這種現象的一些極為重要的例子就是早期意大利未來主義、俄囉斯的極耑先鋒、60年代的美國文化、自70年代早期以來的“非官方”俄囉斯藝術、最近的中國藝術,以及80至90年代的某些斯洛文尼亞藝術等.現代藝術時代中,這些美學運動的日程、技法與程序,即它們的“實質”,仍然是極為類似的.這些美學革命是20世紀最獨特的現象.隻有這些美學運動和現象與20世紀“人類感官知覺的方式”之間的關繫似乎最接近我們的理解力.期盼未來或者現在會產生這些美學革命的新實例,也是閤理的.任何真正的先鋒都不僅要求政治的日程,而且也要求藝術的或者至少是美學的日程.作為一種藝術努力,美學的革命仍然主要存在于“英雄”階段的範圍之內,即便噹它作為藝術已經歷瞭同化迺至商業階段.
무산계급불능구대표아문동시대리유생명력적혁명대리인,후자가이시아문동시대중“피배제출거적인”.가여아문타산중신개시혁명,취불득불조도일충신적대리인.정치적여예술적선봉왕왕휴수전진병차구유상동적목표.“미학적혁명”표시적시저양일충구유역사의의적사건:타섭급일충통일적예술여정치일정,예술재기중변성료정치,이정치칙변성료예술,인위저량자도재일개단일적오탁방규화중피합병료.저충현상적일사겁위중요적례자취시조기의대리미래주의、아라사적겁단선봉、60년대적미국문화、자70년대조기이래적“비관방”아라사예술、최근적중국예술,이급80지90년대적모사사락문니아예술등.현대예술시대중,저사미학운동적일정、기법여정서,즉타문적“실질”,잉연시겁위유사적.저사미학혁명시20세기최독특적현상.지유저사미학운동화현상여20세기“인류감관지각적방식”지간적관계사호최접근아문적리해력.기반미래혹자현재회산생저사미학혁명적신실례,야시합리적.임하진정적선봉도불부요구정치적일정,이차야요구예술적혹자지소시미학적일정.작위일충예술노력,미학적혁명잉연주요존재우“영웅”계단적범위지내,즉편당타작위예술이경력료동화내지상업계단.