CAJ | 학술논문

“歧感”作为感知与感知之间的差异,意味着同中之异与对立面之同.以“歧感”的概念思考政治与美学主要包括两个方面:“政治的美学”和“美学的政治”.政治是关于存在、说话和看的方式等感性分配问题的纷争性领域,因而本身就具有一种“美学”性质,其自身的普遍性及内在尺度是“平等”.“美学的政治”则主张将美学作为感知的政治分配中的一个特定领域来加以理解.美学自身就是一种“元政治”,它在等级支配的感性经验领域引入了一种新的平等,现代民主革命与现代美学同时发生.但是,对绝对过错、绝对差异以及“他者性”的实体化,却使美学和政治深陷历史一本体论命运之中,并造成了当下占据主流的伦理化趋势.
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