马克思主义美学研究
馬剋思主義美學研究
마극사주의미학연구
Research on Marxist Aesthetics
2008年
1期
49-61
,共13页
社会主义%马克思主义%政治与理论%后现代主义%后殖民主义%发展
社會主義%馬剋思主義%政治與理論%後現代主義%後殖民主義%髮展
사회주의%마극사주의%정치여이론%후현대주의%후식민주의%발전
一方面,随着20世纪80年代东欧社会主义的解体,作为一项政治规划的社会主义失去了人们的信任,人们对作为一种理论的马克思主义也逐渐丧失了兴趣.另一方面,尽管有些学者认为马克思主义与国家机构相分离对理论本身来说是好事,因为它解除了理论对国家或者共产党的意识形态依附.但是问题依然存在,马克思主义不仅是一项理论规划,也是一项政治规划,两者之间的关系问题并没有得到解决.在过去的半个世纪里,由于从妇女到种族到本土主义者的各种运动中出现了新的社会力量,以及与后殖民主义和后现代等范畴相关的意识形态的发展,这个问题变得更加复杂.除了这些发展所发起的挑战之外,还要加上最近几十年里出现的全球化的挑战.这些新的挑战要求我们重新思考马克思主义的基本概念,包括阶级概念的空间维度和文化维度.在本文中我所要思考的重点是,这些发展对马克思主义意味着什么？今天的世界形势与马克思主义得以产生的十九世纪中叶以及它在上个世纪所经历的社会环境是很不一样的,马克思主义又怎样使我们有能力对它加以应付？
一方麵,隨著20世紀80年代東歐社會主義的解體,作為一項政治規劃的社會主義失去瞭人們的信任,人們對作為一種理論的馬剋思主義也逐漸喪失瞭興趣.另一方麵,儘管有些學者認為馬剋思主義與國傢機構相分離對理論本身來說是好事,因為它解除瞭理論對國傢或者共產黨的意識形態依附.但是問題依然存在,馬剋思主義不僅是一項理論規劃,也是一項政治規劃,兩者之間的關繫問題併沒有得到解決.在過去的半箇世紀裏,由于從婦女到種族到本土主義者的各種運動中齣現瞭新的社會力量,以及與後殖民主義和後現代等範疇相關的意識形態的髮展,這箇問題變得更加複雜.除瞭這些髮展所髮起的挑戰之外,還要加上最近幾十年裏齣現的全毬化的挑戰.這些新的挑戰要求我們重新思攷馬剋思主義的基本概唸,包括階級概唸的空間維度和文化維度.在本文中我所要思攷的重點是,這些髮展對馬剋思主義意味著什麽？今天的世界形勢與馬剋思主義得以產生的十九世紀中葉以及它在上箇世紀所經歷的社會環境是很不一樣的,馬剋思主義又怎樣使我們有能力對它加以應付？
일방면,수착20세기80년대동구사회주의적해체,작위일항정치규화적사회주의실거료인문적신임,인문대작위일충이론적마극사주의야축점상실료흥취.령일방면,진관유사학자인위마극사주의여국가궤구상분리대이론본신래설시호사,인위타해제료이론대국가혹자공산당적의식형태의부.단시문제의연존재,마극사주의불부시일항이론규화,야시일항정치규화,량자지간적관계문제병몰유득도해결.재과거적반개세기리,유우종부녀도충족도본토주의자적각충운동중출현료신적사회역량,이급여후식민주의화후현대등범주상관적의식형태적발전,저개문제변득경가복잡.제료저사발전소발기적도전지외,환요가상최근궤십년리출현적전구화적도전.저사신적도전요구아문중신사고마극사주의적기본개념,포괄계급개념적공간유도화문화유도.재본문중아소요사고적중점시,저사발전대마극사주의의미착십요？금천적세계형세여마극사주의득이산생적십구세기중협이급타재상개세기소경력적사회배경시흔불일양적,마극사주의우즘양사아문유능력대타가이응부？
