理论学刊
理論學刊
이론학간
THEORY JOURNAL
2014年
12期
10-17
,共8页
共生%审美%生成
共生%審美%生成
공생%심미%생성
在马克思的文本叙述当中渗透着共生的认识逻辑.马克思从共生逻辑来理解事物,理解人的本质,并用共生方法分析社会关系、社会生活的本质,以及认识人与社会和自然界的关系.人与他者的共生离不开审美,审美作为自然界发展到人这个阶段所出现的人的主体结构,其本质与人的本质是紧密联系的,人在审美基础上实现自我同一和与他者的统一.人与他者的共生通过实践这个具体的途径来实现,马克思用共生的方法来分析实践,实践是人和世界相互生成的过程,作为生产劳动的实践既蕴含着人的自我同一和与他者统一的应然价值,也存在着多样化互动共生实践促进生产力发展的事实.马克思用共生的逻辑抽象出“类”的概念,“类”本位具体化的社会类型就是马克思的共产主义社会.挖掘马克思主义共生理论对反思现代性、创新马克思主义哲学话语体系构建当代中国马克思主义哲学具有深远的意义.
在馬剋思的文本敘述噹中滲透著共生的認識邏輯.馬剋思從共生邏輯來理解事物,理解人的本質,併用共生方法分析社會關繫、社會生活的本質,以及認識人與社會和自然界的關繫.人與他者的共生離不開審美,審美作為自然界髮展到人這箇階段所齣現的人的主體結構,其本質與人的本質是緊密聯繫的,人在審美基礎上實現自我同一和與他者的統一.人與他者的共生通過實踐這箇具體的途徑來實現,馬剋思用共生的方法來分析實踐,實踐是人和世界相互生成的過程,作為生產勞動的實踐既蘊含著人的自我同一和與他者統一的應然價值,也存在著多樣化互動共生實踐促進生產力髮展的事實.馬剋思用共生的邏輯抽象齣“類”的概唸,“類”本位具體化的社會類型就是馬剋思的共產主義社會.挖掘馬剋思主義共生理論對反思現代性、創新馬剋思主義哲學話語體繫構建噹代中國馬剋思主義哲學具有深遠的意義.
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