学术交流
學術交流
학술교류
ACADEMIC EXCHANGE
2014年
12期
23-28
,共6页
道德自律%功利主义%拜物教
道德自律%功利主義%拜物教
도덕자률%공리주의%배물교
康德的道德自律理论以道德法则为根据,以自由意志为基础,肯定了人在道德领域的自主性、目的性与纯粹性。它对功利主义、幸福主义伦理观是持批判和否定态度的。康德的道德自律思想更具有前瞻性,它早已预见了人类将面临的道德困境,故在当代西方陷入现代性道德危机时,西方学者如罗尔斯、哈贝马斯均提出通过“回到康德”的责任伦理观来解决道德困境。在我国面临道德信仰危机的当下,对康德道德自律思想展开深入研究更具有积极的意义。
康德的道德自律理論以道德法則為根據,以自由意誌為基礎,肯定瞭人在道德領域的自主性、目的性與純粹性。它對功利主義、倖福主義倫理觀是持批判和否定態度的。康德的道德自律思想更具有前瞻性,它早已預見瞭人類將麵臨的道德睏境,故在噹代西方陷入現代性道德危機時,西方學者如囉爾斯、哈貝馬斯均提齣通過“迴到康德”的責任倫理觀來解決道德睏境。在我國麵臨道德信仰危機的噹下,對康德道德自律思想展開深入研究更具有積極的意義。
강덕적도덕자률이론이도덕법칙위근거,이자유의지위기출,긍정료인재도덕영역적자주성、목적성여순수성。타대공리주의、행복주의윤리관시지비판화부정태도적。강덕적도덕자률사상경구유전첨성,타조이예견료인류장면림적도덕곤경,고재당대서방함입현대성도덕위궤시,서방학자여라이사、합패마사균제출통과“회도강덕”적책임윤리관래해결도덕곤경。재아국면림도덕신앙위궤적당하,대강덕도덕자률사상전개심입연구경구유적겁적의의。