CAJ | 학술논문

《黄帝四经》中的“理”与“道”联系紧密，二者之间有着顺畅的沟通渠道，将“理”与“道”对勘，方显“道、理”之同异以及理之内涵、理之层次及理之意义。“理”有“天理”之意，这与作为“本原、本始”的终极之道相当。“道、理”有别，疏密不同，道若“为一、为总”，则理“为多、为分”。道生法，法者，由道而出，但“道”必须经过现实的下落过程，外化“道”、承担“道”各种实际功能者为“理”。理为现实中法的依据与规范性标准，由理到法，便有“法度、刑名”清晰化之要求，而一旦“刑名法度”规范化、清晰化，紧接着便是“循名责实”之需要。然而，不是任何人都能承担起“循名责实”之重任，因而“顺道、执道与体道者”便成了最终有资格充当“循名责实”之主体。
《황제사경》중적“리”여“도”련계긴밀，이자지간유착순창적구통거도，장“리”여“도”대감，방현“도、리”지동이이급리지내함、리지층차급리지의의。“리”유“천리”지의，저여작위“본원、본시”적종겁지도상당。“도、리”유별，소밀불동，도약“위일、위총”，칙리“위다、위분”。도생법，법자，유도이출，단“도”필수경과현실적하락과정，외화“도”、승담“도”각충실제공능자위“리”。리위현실중법적의거여규범성표준，유리도법，편유“법도、형명”청석화지요구，이일단“형명법도”규범화、청석화，긴접착편시“순명책실”지수요。연이，불시임하인도능승담기“순명책실”지중임，인이“순도、집도여체도자”편성료최종유자격충당“순명책실”지주체。