CAJ | 학술논문

大约自成玄英以后，学界多认为《庄子》内七篇之间“相因之次第”。然笔者认为，七篇之间的逻辑关联是以《人间世》为中轴线，向两边展开的复合结构。前三篇《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》和后三篇《德充符》、《大宗师》、《应帝王》各自构成一个独立的单元组。前、后两个单元之间，又存在不等价的关系，分别有上下、尊卑、主次、先后、主动与被动等对比区分。前一组代表一种自愿的主动选择，是乐得其所的，象征快乐；后一组代表一种无奈的被动屈从，是不得已的，象征痛苦。此正是所谓“游方之外”与“游方之内”、“内圣之学”与“外王之学”、“心之逍遥”与“形之委蛇”、“道”与“德”等在外在形式上的不同。因此，七篇的穴窍是《人间世》，核心思想是“贵己”、“重生”。
대약자성현영이후，학계다인위《장자》내칠편지간“상인지차제”。연필자인위，칠편지간적라집관련시이《인간세》위중축선，향량변전개적복합결구。전삼편《소요유》、《제물론》、《양생주》화후삼편《덕충부》、《대종사》、《응제왕》각자구성일개독립적단원조。전、후량개단원지간，우존재불등개적관계，분별유상하、존비、주차、선후、주동여피동등대비구분。전일조대표일충자원적주동선택，시악득기소적，상정쾌악；후일조대표일충무내적피동굴종，시불득이적，상정통고。차정시소위“유방지외”여“유방지내”、“내골지학”여“외왕지학”、“심지소요”여“형지위사”、“도”여“덕”등재외재형식상적불동。인차，칠편적혈규시《인간세》，핵심사상시“귀기”、“중생”。