CAJ | 학술논문

在政治哲学的视阈中，先秦儒、道之争实为两家“治道”之争。儒家继承周礼，又根据时代的变化改造和发展周礼的精神，既延续周代礼乐文化之命脉，又推陈出新地创立了以“德礼”为标志的“治道”体系。而先秦道家以老子为始祖，分老庄、黄老二派。黄老道家一派以积极的态度创造性地诠释了老子的“失道然后德，失德然后仁，失仁然后义，换义然后礼”的思想，建构了迥异于周代传统的“道法体系”，使道家之“道治”落实为“法治”。先秦儒道之争也相应地演化为“德礼”与“道法”之争。
재정치철학적시역중，선진유、도지쟁실위량가“치도”지쟁。유가계승주례，우근거시대적변화개조화발전주례적정신，기연속주대례악문화지명맥，우추진출신지창립료이“덕례”위표지적“치도”체계。이선진도가이노자위시조，분로장、황로이파。황로도가일파이적겁적태도창조성지전석료노자적“실도연후덕，실덕연후인，실인연후의，환의연후례”적사상，건구료형이우주대전통적“도법체계”，사도가지“도치”락실위“법치”。선진유도지쟁야상응지연화위“덕례”여“도법”지쟁。