长春教育学院学报
長春教育學院學報
장춘교육학원학보
JOURNAL OF CHANGCHUN EDUCATION INSTITUTE
2015年
2期
21-22
,共2页
上帝形象%白人上帝%黑人宗教%后殖民理论
上帝形象%白人上帝%黑人宗教%後殖民理論
상제형상%백인상제%흑인종교%후식민이론
从落脚北美大陆起,非裔美国人就被迫开始接受两个并非真诚的等式:基督教信仰=文明,非基督教信仰=野蛮(塞萨尔9-32)。一个西方化的上帝让黑人厌恶自己的肤色,甚至质疑自己作为人的特性。美国内战之后,黑人摆脱了奴隶制度的束缚,但宗教的束缚使他们自暴自弃,自我贬低,毫无尊严地谄媚白人,试图融入美国主流社会。这种自我否定与贬值的心理使黑人作家意识到重塑上帝形象,创造一种崭新的黑人宗教,对本民族获得完全解放所具有的至关重要的作用。笔者将以爱丽丝·沃克和莫里森的作品为切入点,运用后殖民主义理论探讨黑人在寻求自我身份与自我解放历程中对上帝形象的不同阐释。
從落腳北美大陸起,非裔美國人就被迫開始接受兩箇併非真誠的等式:基督教信仰=文明,非基督教信仰=野蠻(塞薩爾9-32)。一箇西方化的上帝讓黑人厭噁自己的膚色,甚至質疑自己作為人的特性。美國內戰之後,黑人襬脫瞭奴隸製度的束縳,但宗教的束縳使他們自暴自棄,自我貶低,毫無尊嚴地諂媚白人,試圖融入美國主流社會。這種自我否定與貶值的心理使黑人作傢意識到重塑上帝形象,創造一種嶄新的黑人宗教,對本民族穫得完全解放所具有的至關重要的作用。筆者將以愛麗絲·沃剋和莫裏森的作品為切入點,運用後殖民主義理論探討黑人在尋求自我身份與自我解放歷程中對上帝形象的不同闡釋。
종락각북미대륙기,비예미국인취피박개시접수량개병비진성적등식:기독교신앙=문명,비기독교신앙=야만(새살이9-32)。일개서방화적상제양흑인염악자기적부색,심지질의자기작위인적특성。미국내전지후,흑인파탈료노대제도적속박,단종교적속박사타문자폭자기,자아폄저,호무존엄지첨미백인,시도융입미국주류사회。저충자아부정여폄치적심리사흑인작가의식도중소상제형상,창조일충참신적흑인종교,대본민족획득완전해방소구유적지관중요적작용。필자장이애려사·옥극화막리삼적작품위절입점,운용후식민주의이론탐토흑인재심구자아신빈여자아해방역정중대상제형상적불동천석。