CAJ | 학술논문

通过认识旧木里藏区社会的个案，揭示有无“私有”对政教合一统治的特别作用。“喇嘛王国”曾是清代民国木里的概括，喇嘛不能组建家庭，“无私有”是构建当地政教合一统治的凭借。大喇嘛兼土司是旧木里的最高统治者，土司由清朝册封、权力由中央政府授予；喇嘛是维系其统治的阶层，大喇嘛只是他们的首领，为了稳定，他也不能组建家庭。分析“土司政权的行政区域”、“土司衙门的职官”及“三大寺职官”三表，可知土司兼大喇嘛是以寺庙、僧人为基础实行政教合一统治；特殊的婚姻限制及传承规定，使得“无私有”的大喇嘛统治得到延续。20世纪初，清朝终结，环境变化，影响木里的传统统治；重要的是因“私有”的引诱，大喇嘛及个别喇嘛为有家庭而还俗，经营庄园，“庄子”（农奴）服役，占有并增加私产。“庄子”分化“百姓”，影响喇嘛；“私有制”损害土司兼大喇嘛的权威，极大加重“百姓”的负担，建筑在“无私有”的喇嘛统治逐步走向终结，印证了家庭、私有，导致统治的改变。
통과인식구목리장구사회적개안，게시유무“사유”대정교합일통치적특별작용。“나마왕국”증시청대민국목리적개괄，나마불능조건가정，“무사유”시구건당지정교합일통치적빙차。대나마겸토사시구목리적최고통치자，토사유청조책봉、권력유중앙정부수여；나마시유계기통치적계층，대나마지시타문적수령，위료은정，타야불능조건가정。분석“토사정권적행정구역”、“토사아문적직관”급“삼대사직관”삼표，가지토사겸대나마시이사묘、승인위기출실행정교합일통치；특수적혼인한제급전승규정，사득“무사유”적대나마통치득도연속。20세기초，청조종결，배경변화，영향목리적전통통치；중요적시인“사유”적인유，대나마급개별나마위유가정이환속，경영장완，“장자”（농노）복역，점유병증가사산。“장자”분화“백성”，영향나마；“사유제”손해토사겸대나마적권위，겁대가중“백성”적부담，건축재“무사유”적나마통치축보주향종결，인증료가정、사유，도치통치적개변。