贵阳学院学报（社会科学版）
貴暘學院學報（社會科學版）
귀양학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF GUIYANG COLLEGE （SOCIAL SCIENCES）
2014年
6期
26-30
,共5页
朱子%阳明%心学%发展
硃子%暘明%心學%髮展
주자%양명%심학%발전
在宋明理学发展中,朱熹较早提出了“心本体”的思想.但由于他理学体系的需要,这一思想没有被最后确定下来.后来,王阳明进一步发展朱熹的心学思想.具体而言,在心、理关系上,王阳明克服了朱熹“心与理为二”的矛盾,把主观和客观融合统一,用先天道德性的内容把心与理沟通,将朱熹的“性即理”引向“心即理”,实现了“心与理一”;在知行关系上,王阳明在朱熹知行相须互发说和重行说的思想基础上,提出了知行合一说;在格物致知上,王阳明否定了朱熹的格物说,而接受了朱熹的致知说,并提出了致良知说.朱熹的心学思想经过王阳明的阐发,从而完成了宋明理学中的心学体系的建构.
在宋明理學髮展中,硃熹較早提齣瞭“心本體”的思想.但由于他理學體繫的需要,這一思想沒有被最後確定下來.後來,王暘明進一步髮展硃熹的心學思想.具體而言,在心、理關繫上,王暘明剋服瞭硃熹“心與理為二”的矛盾,把主觀和客觀融閤統一,用先天道德性的內容把心與理溝通,將硃熹的“性即理”引嚮“心即理”,實現瞭“心與理一”;在知行關繫上,王暘明在硃熹知行相鬚互髮說和重行說的思想基礎上,提齣瞭知行閤一說;在格物緻知上,王暘明否定瞭硃熹的格物說,而接受瞭硃熹的緻知說,併提齣瞭緻良知說.硃熹的心學思想經過王暘明的闡髮,從而完成瞭宋明理學中的心學體繫的建構.
재송명이학발전중,주희교조제출료“심본체”적사상.단유우타이학체계적수요,저일사상몰유피최후학정하래.후래,왕양명진일보발전주희적심학사상.구체이언,재심、리관계상,왕양명극복료주희“심여리위이”적모순,파주관화객관융합통일,용선천도덕성적내용파심여리구통,장주희적“성즉리”인향“심즉리”,실현료“심여리일”;재지행관계상,왕양명재주희지행상수호발설화중행설적사상기출상,제출료지행합일설;재격물치지상,왕양명부정료주희적격물설,이접수료주희적치지설,병제출료치량지설.주희적심학사상경과왕양명적천발,종이완성료송명이학중적심학체계적건구.
