广西民族研究
廣西民族研究
엄서민족연구
STUDY OF ETHNICS IN GUANGXI
2014年
6期
123-129
,共7页
国家认同%本色教会%民族学%华侨华人
國傢認同%本色教會%民族學%華僑華人
국가인동%본색교회%민족학%화교화인
徐松石是近代著名华牧和“壮学先驱”.在“西学东渐”背景下,“汉—壮”交融的民族情感,中华大传统、岭南小传统与基督神学间的交织互动等元素,通过“知识—信仰”二元运行机制,总体促成了徐松石“中国认同”的三重变奏:早期延续家教传统,寄情于中华帝制往史和民国政治;居沪四十年,力推本色教会运动,希图“依照圣经真理,建立簇新的中国文化”,护教理念与国粹主义相始终,开创了“以文化成”的认同范式;晚岁流居港澳美加等地,信仰日趋保守而治学日见开放,力倡神本主义“灵治之道”的同时,欣然洞见“环太平洋”族群的华裔底蕴以及中华民族“多元一体”的辩证关系,并以之重构了海外浪者的“民族认同”.
徐鬆石是近代著名華牧和“壯學先驅”.在“西學東漸”揹景下,“漢—壯”交融的民族情感,中華大傳統、嶺南小傳統與基督神學間的交織互動等元素,通過“知識—信仰”二元運行機製,總體促成瞭徐鬆石“中國認同”的三重變奏:早期延續傢教傳統,寄情于中華帝製往史和民國政治;居滬四十年,力推本色教會運動,希圖“依照聖經真理,建立簇新的中國文化”,護教理唸與國粹主義相始終,開創瞭“以文化成”的認同範式;晚歲流居港澳美加等地,信仰日趨保守而治學日見開放,力倡神本主義“靈治之道”的同時,訢然洞見“環太平洋”族群的華裔底蘊以及中華民族“多元一體”的辯證關繫,併以之重構瞭海外浪者的“民族認同”.
서송석시근대저명화목화“장학선구”.재“서학동점”배경하,“한—장”교융적민족정감,중화대전통、령남소전통여기독신학간적교직호동등원소,통과“지식—신앙”이원운행궤제,총체촉성료서송석“중국인동”적삼중변주:조기연속가교전통,기정우중화제제왕사화민국정치;거호사십년,력추본색교회운동,희도“의조골경진리,건립족신적중국문화”,호교이념여국수주의상시종,개창료“이문화성”적인동범식;만세류거항오미가등지,신앙일추보수이치학일견개방,력창신본주의“령치지도”적동시,흔연동견“배태평양”족군적화예저온이급중화민족“다원일체”적변증관계,병이지중구료해외랑자적“민족인동”.
