CAJ | 학술논문

安德烈·纪德,法国著名现代作家,他以其作品的丰富性与多样性,其思想的复杂性,其所处社会背景的特殊性,而成为20世纪初法国文坛的精神领袖.纪德的文风既富于“感官的富丽”又富于“理性的热烈”,反映到作品的思想内容上也出现了两极分化的趋势:一方面,他辛辣地讽刺基督教会的虚伪和狭隘,渴望用“藐视道德”的方式去冲破宗教对人性的压抑,无比欢悦地投身自然的怀抱,回归最本初的人性,全身心地沉浸在感官的愉悦之中;另一方面,他并不放弃对宗教问题的思考,在肉体的盛宴之后,他真诚地渴望越过人间教会而与基督直接对话.一直以来,纪德对传统道德和宗教的颠覆与反叛,使他在批评家笔下获得了一个勇敢的“背德者”形象.可是,这并不是纪德的全部,《浪子回家》、《梵蒂冈的地窖》、《田园交响曲》等篇章,却或多或少地以圣经故事作为其创作的源泉,这也许正反映了纪德深藏于心的宗教情结.诺思洛普·弗莱认为,原型就是象征,就是联想群或者反复出现的意象,这种原型批评理论被广泛引入作家和作品的解读之中,基于纪德所处的新教文化背景和文本中为数众多的圣经语汇,探讨纪德作品中的圣经原型,也许能为其复杂的宗教态度找到最好的注脚.纪德作品中的圣经原型在以下几个意象中有所体现,《圣经》中的水意象、光意象和百合花意象,在纪德的作品中都被改造和重新建构,水的意象表示荡涤、救赎、新生;光的意象表示阐明、启发、澄澈;百合花的意象表示圣洁、忠贞、处女.纪德笔下的人物原型,如约伯、圣母玛丽亚和撒旦,是对《圣经》中原型人物的移植,并且赋予了这些原型人物新的内涵和时代特色,使这些原型人物的多重性格具有了多重变体.
안덕렬·기덕,법국저명현대작가,타이기작품적봉부성여다양성,기사상적복잡성,기소처사회배경적특수성,이성위20세기초법국문단적정신령수.기덕적문풍기부우“감관적부려”우부우“이성적열렬”,반영도작품적사상내용상야출현료량겁분화적추세:일방면,타신랄지풍자기독교회적허위화협애,갈망용“묘시도덕”적방식거충파종교대인성적압억,무비환열지투신자연적부포,회귀최본초적인성,전신심지침침재감관적유열지중;령일방면,타병불방기대종교문제적사고,재육체적성연지후,타진성지갈망월과인간교회이여기독직접대화.일직이래,기덕대전통도덕화종교적전복여반반,사타재비평가필하획득료일개용감적“배덕자”형상.가시,저병불시기덕적전부,《랑자회가》、《범체강적지교》、《전완교향곡》등편장,각혹다혹소지이골경고사작위기창작적원천,저야허정반영료기덕심장우심적종교정결.낙사락보·불래인위,원형취시상정,취시련상군혹자반복출현적의상,저충원형비평이론피엄범인입작가화작품적해독지중,기우기덕소처적신교문화배경화문본중위수음다적골경어회,탐토기덕작품중적골경원형,야허능위기복잡적종교태도조도최호적주각.기덕작품중적골경원형재이하궤개의상중유소체현,《골경》중적수의상、광의상화백합화의상,재기덕적작품중도피개조화중신건구,수적의상표시탕조、구속、신생;광적의상표시천명、계발、징철;백합화적의상표시골길、충정、처녀.기덕필하적인물원형,여약백、골모마려아화살단,시대《골경》중원형인물적이식,병차부여료저사원형인물신적내함화시대특색,사저사원형인물적다중성격구유료다중변체.