北京社会科学
北京社會科學
북경사회과학
SOCIAL SCIENCE OF BEIJING
2014年
12期
81-90
,共10页
康德%目的论%美学%判断力
康德%目的論%美學%判斷力
강덕%목적론%미학%판단력
康德在他的目的论中显示出他的三大“批判”真正的深层次结构,对整个德国观念论哲学也产生了深远的影响,但传统的研究往往偏重于哲学家们的差异,而多少忽视了康德目的论在他的批判哲学中的关键地位和对后世的持久影响.康德认为,人可以感受到合目的性在自然事物上的表现(审美),也可以猜测有机物或有机的自然系统为一种自足地合目的的事物(自然目的论),但无法认识世界的终极目的与内在完善性,因为那样的认识超出了人的能力.他对知识的界定,以及局限于意识哲学立场的做法,虽然程度不同地被费希特、谢林和黑格尔突破了,但他的目的论的主体主义方式,即目的为主体所设定,却深深地影响了他们.
康德在他的目的論中顯示齣他的三大“批判”真正的深層次結構,對整箇德國觀唸論哲學也產生瞭深遠的影響,但傳統的研究往往偏重于哲學傢們的差異,而多少忽視瞭康德目的論在他的批判哲學中的關鍵地位和對後世的持久影響.康德認為,人可以感受到閤目的性在自然事物上的錶現(審美),也可以猜測有機物或有機的自然繫統為一種自足地閤目的的事物(自然目的論),但無法認識世界的終極目的與內在完善性,因為那樣的認識超齣瞭人的能力.他對知識的界定,以及跼限于意識哲學立場的做法,雖然程度不同地被費希特、謝林和黑格爾突破瞭,但他的目的論的主體主義方式,即目的為主體所設定,卻深深地影響瞭他們.
강덕재타적목적론중현시출타적삼대“비판”진정적심층차결구,대정개덕국관념론철학야산생료심원적영향,단전통적연구왕왕편중우철학가문적차이,이다소홀시료강덕목적론재타적비판철학중적관건지위화대후세적지구영향.강덕인위,인가이감수도합목적성재자연사물상적표현(심미),야가이시측유궤물혹유궤적자연계통위일충자족지합목적적사물(자연목적론),단무법인식세계적종겁목적여내재완선성,인위나양적인식초출료인적능력.타대지식적계정,이급국한우의식철학립장적주법,수연정도불동지피비희특、사림화흑격이돌파료,단타적목적론적주체주의방식,즉목적위주체소설정,각심심지영향료타문.
