哈尔滨学院学报
哈爾濱學院學報
합이빈학원학보
JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY
2015年
1期
60-63
,共4页
大同理想%集体无意识%原型批评
大同理想%集體無意識%原型批評
대동이상%집체무의식%원형비평
the realm of great harmony%collective unconsciousness%archetypal criticism
对于“大同”社会理想的根源之争始终没有一致的答案。荣格“集体无意识”理论可以视为一种新的解释方法:它是一种原型模式。原因有三:先秦诸哲向往的社会模式都含有“大同”色彩;这种理想从未实现,却还有世世代代的人为之著书立说、起义革命;许多文学作品中也存在着这种原型模式。“大同”虽然是一种空想,但这个原型具有存在的意义:现实世界中,它创造短暂的“桃花源”,是历朝革命起义中高举的旗帜;文学世界中,它使作者改写了历史的悲剧,并创造了多种“理想国”的模式。人类始终向往美好的世界,所以时至今日,大家仍然需要这个“空想”的存在,尽管它不可能永远不会实现。
對于“大同”社會理想的根源之爭始終沒有一緻的答案。榮格“集體無意識”理論可以視為一種新的解釋方法:它是一種原型模式。原因有三:先秦諸哲嚮往的社會模式都含有“大同”色綵;這種理想從未實現,卻還有世世代代的人為之著書立說、起義革命;許多文學作品中也存在著這種原型模式。“大同”雖然是一種空想,但這箇原型具有存在的意義:現實世界中,它創造短暫的“桃花源”,是歷朝革命起義中高舉的旂幟;文學世界中,它使作者改寫瞭歷史的悲劇,併創造瞭多種“理想國”的模式。人類始終嚮往美好的世界,所以時至今日,大傢仍然需要這箇“空想”的存在,儘管它不可能永遠不會實現。
대우“대동”사회이상적근원지쟁시종몰유일치적답안。영격“집체무의식”이론가이시위일충신적해석방법:타시일충원형모식。원인유삼:선진제철향왕적사회모식도함유“대동”색채;저충이상종미실현,각환유세세대대적인위지저서립설、기의혁명;허다문학작품중야존재착저충원형모식。“대동”수연시일충공상,단저개원형구유존재적의의:현실세계중,타창조단잠적“도화원”,시력조혁명기의중고거적기치;문학세계중,타사작자개사료역사적비극,병창조료다충“이상국”적모식。인류시종향왕미호적세계,소이시지금일,대가잉연수요저개“공상”적존재,진관타불가능영원불회실현。
There is no uniform standpoint about the source of “the realm of great harmo-ny”.The archetypal criticism of Jung Carl Gustav can use as a new explanation: it is a collective unconsciousness .There are three reasons for this idea:many philosophers in the pre-Qin period have a same idea society and it is similar with the realm of great harmony;this kind of idea soci-ety has never come true but many later generations still write book for it and upraise with this i-dea;it also exists in many literatures.Even though the realm of great harmony is just a kind of fantasy,it is still worth existing—for creating a utopia shortly, being a flag of revolution, and making models of ideal country.It is still needed though it may not come true.