CAJ | 학술논문

在中国古代美学史上有这样两个字“象”和“意”.这两个字可以对所有的艺术精神做一个总的概括.在先秦哲学中,“象”首先指表现为直观的形象、图像,又是具有不定性特征的“恍惚”“有物”之象;“意”则首先指“圣人之意”,又指概念或命题,有时又称为“志”.显然,“象”是物质的、可见的,可以被我们直接感受到的;而“意”则是非物质的、不可见的,需要我们通过自己的主观意识的努力来领会的、精神性的.“象”和“意”二者是相辅相成、如影相随,没有不表达“意”的象,也没有不通过“象”来表达的“意”.所有的艺术品都表达一定的含义,小到一花一草,大到一个建筑,都有它自身的含义,这种含义可以是作者的直接目的,也可以是在作者目的之外衍生出来的.
재중국고대미학사상유저양량개자“상”화“의”.저량개자가이대소유적예술정신주일개총적개괄.재선진철학중,“상”수선지표현위직관적형상、도상,우시구유불정성특정적“황홀”“유물”지상;“의”칙수선지“골인지의”,우지개념혹명제,유시우칭위“지”.현연,“상”시물질적、가견적,가이피아문직접감수도적;이“의”칙시비물질적、불가견적,수요아문통과자기적주관의식적노력래령회적、정신성적.“상”화“의”이자시상보상성、여영상수,몰유불표체“의”적상,야몰유불통과“상”래표체적“의”.소유적예술품도표체일정적함의,소도일화일초,대도일개건축,도유타자신적함의,저충함의가이시작자적직접목적,야가이시재작자목적지외연생출래적.