彭启福 彭啟福
팽계복
2014년 伽达默尔对“古典型”概念的改造及其意义 伽達默爾對“古典型”概唸的改造及其意義 가체묵이대“고전형”개념적개조급기의의
2014년 论法律文本的诠释空间及其意义 論法律文本的詮釋空間及其意義 론법률문본적전석공간급기의의
2013년 “格物”即是“格心”吗?--陆九渊“格物论”与“本心论”的关系辨析* “格物”即是“格心”嗎?--陸九淵“格物論”與“本心論”的關繫辨析* “격물”즉시“격심”마?--륙구연“격물론”여“본심론”적관계변석*
2013년 论马克思主义大众化中的信仰培育——一种基于西方诠释学的考察 論馬剋思主義大衆化中的信仰培育——一種基于西方詮釋學的攷察 론마극사주의대음화중적신앙배육——일충기우서방전석학적고찰
2013년 “格物”即是“格心”吗？——陆九渊“格物论”与“本心论”的关系辨析 “格物”即是“格心”嗎？——陸九淵“格物論”與“本心論”的關繫辨析 “격물”즉시“격심”마？——륙구연“격물론”여“본심론”적관계변석
2012년 狄尔泰Nacherleben概念中的诠释学循环思想——兼论狄尔泰生命诠释学的中介意义 狄爾泰Nacherleben概唸中的詮釋學循環思想——兼論狄爾泰生命詮釋學的中介意義 적이태Nacherleben개념중적전석학순배사상——겸론적이태생명전석학적중개의의
2012년 施莱尔马赫和伯艾克对诠释学方法论的不同建构 施萊爾馬赫和伯艾剋對詮釋學方法論的不同建構 시래이마혁화백애극대전석학방법론적불동건구
2012년 论马克思主义中国化的双重维度 論馬剋思主義中國化的雙重維度 론마극사주의중국화적쌍중유도
