学术界
學術界
학술계
ACADEMICS IN CHINA
2014年
12期
152-161
,共10页
尚中%中道%中庸%普遍观念%哲学范畴
尚中%中道%中庸%普遍觀唸%哲學範疇
상중%중도%중용%보편관념%철학범주
尚中观念、中道观念和中庸思想自古以来就是中华民族求索生存与发展之道的普遍观念,然而,在中国学术思想史和中国人生活实践中一直具有广泛影响的中庸思想,却从未以“中庸”范畴出现在中国哲学史或学术史上.尚中观念起源于农耕社会实践与弓矢文化、古代祭祀与象形文字,并在《易经》、周礼与《道德经》中进一步发展为中道观念.孔子继承并改造了前人的中道观念,将其提升和概括为中庸思想,并作为其哲学思想的核心:在“形而上”(中正之“道”)与“形而下”(器、物、常用、民用、庸言、庸行)相统一的基础上,去认识事物的真实面貌与深刻本质,从而才能正确把握自我与物我,自立于天人之际.
尚中觀唸、中道觀唸和中庸思想自古以來就是中華民族求索生存與髮展之道的普遍觀唸,然而,在中國學術思想史和中國人生活實踐中一直具有廣汎影響的中庸思想,卻從未以“中庸”範疇齣現在中國哲學史或學術史上.尚中觀唸起源于農耕社會實踐與弓矢文化、古代祭祀與象形文字,併在《易經》、週禮與《道德經》中進一步髮展為中道觀唸.孔子繼承併改造瞭前人的中道觀唸,將其提升和概括為中庸思想,併作為其哲學思想的覈心:在“形而上”(中正之“道”)與“形而下”(器、物、常用、民用、庸言、庸行)相統一的基礎上,去認識事物的真實麵貌與深刻本質,從而纔能正確把握自我與物我,自立于天人之際.
상중관념、중도관념화중용사상자고이래취시중화민족구색생존여발전지도적보편관념,연이,재중국학술사상사화중국인생활실천중일직구유엄범영향적중용사상,각종미이“중용”범주출현재중국철학사혹학술사상.상중관념기원우농경사회실천여궁시문화、고대제사여상형문자,병재《역경》、주례여《도덕경》중진일보발전위중도관념.공자계승병개조료전인적중도관념,장기제승화개괄위중용사상,병작위기철학사상적핵심:재“형이상”(중정지“도”)여“형이하”(기、물、상용、민용、용언、용행)상통일적기출상,거인식사물적진실면모여심각본질,종이재능정학파악자아여물아,자립우천인지제.
