贵州社会科学
貴州社會科學
귀주사회과학
SOCIAL SCIENCES IN GUIZHOU
2015年
1期
65-72
,共8页
“米兰敕令”%新探%君士坦丁大帝
“米蘭敕令”%新探%君士坦丁大帝
“미란칙령”%신탐%군사탄정대제
基督教史和西方古代中世纪史的研究中,通常把“米兰敕令”,即君士坦丁在取得“米尔维安桥”一役胜利后,于313年与当时东方皇帝李锡尼乌斯在米兰会晤时联合颁布的一个对基督教实行宽容政策的法令,视为基督教获得合法地位的标志性事件.然自19世纪末,随着德国学者O.西克否认“米兰敕令”存在说的提出,引发了20世纪以来关于该敕令是否真实存在这一问题的争论.时值所谓“米兰敕令”颁布1700年纪念日,从学术史回顾和文本解读入手,进一步深入地探讨该“敕令”的真实性问题,并阐释其历史地位,就显得很有必要和意义.
基督教史和西方古代中世紀史的研究中,通常把“米蘭敕令”,即君士坦丁在取得“米爾維安橋”一役勝利後,于313年與噹時東方皇帝李錫尼烏斯在米蘭會晤時聯閤頒佈的一箇對基督教實行寬容政策的法令,視為基督教穫得閤法地位的標誌性事件.然自19世紀末,隨著德國學者O.西剋否認“米蘭敕令”存在說的提齣,引髮瞭20世紀以來關于該敕令是否真實存在這一問題的爭論.時值所謂“米蘭敕令”頒佈1700年紀唸日,從學術史迴顧和文本解讀入手,進一步深入地探討該“敕令”的真實性問題,併闡釋其歷史地位,就顯得很有必要和意義.
기독교사화서방고대중세기사적연구중,통상파“미란칙령”,즉군사탄정재취득“미이유안교”일역성리후,우313년여당시동방황제리석니오사재미란회오시연합반포적일개대기독교실행관용정책적법령,시위기독교획득합법지위적표지성사건.연자19세기말,수착덕국학자O.서극부인“미란칙령”존재설적제출,인발료20세기이래관우해칙령시부진실존재저일문제적쟁론.시치소위“미란칙령”반포1700년기념일,종학술사회고화문본해독입수,진일보심입지탐토해“칙령”적진실성문제,병천석기역사지위,취현득흔유필요화의의.
