CAJ | 학술논문

提郭店楚简《忠信之道》简2“化物而不 ”末一字读为“废”，简3“而者尚”读为“大故而主常”，简4“大忠不兑”、“不兑而足养者，地也”的“兑”读为“脱”。简文讨论的忠信观念要求治民者对待民众像土地化物一样无偏私且无废弃，像四时轮回一样守信必至且没有终止，教养民众不能半途而废，践行忠信之道应该不变不渝，不因任何变故而中断。这种观念可以与《左传》、《礼记》、《荀子》、《管子》等传世文献的记载进行比较。竹书将忠信视为仁义的基础，对儒家政治伦理概念之间的关系进行了初步的整合，这一点在先秦儒学思想发展史上具有一定的意义。
제곽점초간《충신지도》간2“화물이불 ”말일자독위“폐”，간3“이자상”독위“대고이주상”，간4“대충불태”、“불태이족양자，지야”적“태”독위“탈”。간문토론적충신관념요구치민자대대민음상토지화물일양무편사차무폐기，상사시륜회일양수신필지차몰유종지，교양민음불능반도이폐，천행충신지도응해불변불투，불인임하변고이중단。저충관념가이여《좌전》、《례기》、《순자》、《관자》등전세문헌적기재진행비교。죽서장충신시위인의적기출，대유가정치윤리개념지간적관계진행료초보적정합，저일점재선진유학사상발전사상구유일정적의의。