西华大学学报（哲学社会科学版）
西華大學學報（哲學社會科學版）
서화대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF XIHUA UNIVERSITY (PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES)
2015年
1期
48-58
,共11页
惜诵%屈原人格%纪梦文学%比较研究
惜誦%屈原人格%紀夢文學%比較研究
석송%굴원인격%기몽문학%비교연구
屈原《惜诵》是整篇用来纪梦的伟大文学作品.在轴心时期产生的中国典籍中纪梦有三种途径,它们分别以政事条文、哲理寓言和辞赋诗篇的方式来言说梦和梦境.敦煌卷子《新集周公解梦》、《庄子》和《惜诵》为这三种纪梦途径的代表性历史文献.在此三者之中,以辞赋诗篇纪梦最具文学性.《惜诵》是屈原赋中的大篇,宗教性与叙事性在其中完美交融.《惜诵》中的神主要有上帝(苍天)、五帝、六神和厉神,厉神的身份为占梦者.《惜诵》和《离骚》在风格上具有一致性,崇高或日壮美是它们的基本风格.《惜诵》的文类为赋体,因为具有叙事脉络而使得其他美质有所附丽.《惜诵》的存在说明了中国梦具有内在的历史根源,中国本是人类美好梦想的渊潭.
屈原《惜誦》是整篇用來紀夢的偉大文學作品.在軸心時期產生的中國典籍中紀夢有三種途徑,它們分彆以政事條文、哲理寓言和辭賦詩篇的方式來言說夢和夢境.敦煌捲子《新集週公解夢》、《莊子》和《惜誦》為這三種紀夢途徑的代錶性歷史文獻.在此三者之中,以辭賦詩篇紀夢最具文學性.《惜誦》是屈原賦中的大篇,宗教性與敘事性在其中完美交融.《惜誦》中的神主要有上帝(蒼天)、五帝、六神和厲神,厲神的身份為佔夢者.《惜誦》和《離騷》在風格上具有一緻性,崇高或日壯美是它們的基本風格.《惜誦》的文類為賦體,因為具有敘事脈絡而使得其他美質有所附麗.《惜誦》的存在說明瞭中國夢具有內在的歷史根源,中國本是人類美好夢想的淵潭.
굴원《석송》시정편용래기몽적위대문학작품.재축심시기산생적중국전적중기몽유삼충도경,타문분별이정사조문、철리우언화사부시편적방식래언설몽화몽경.돈황권자《신집주공해몽》、《장자》화《석송》위저삼충기몽도경적대표성역사문헌.재차삼자지중,이사부시편기몽최구문학성.《석송》시굴원부중적대편,종교성여서사성재기중완미교융.《석송》중적신주요유상제(창천)、오제、륙신화려신,려신적신빈위점몽자.《석송》화《리소》재풍격상구유일치성,숭고혹일장미시타문적기본풍격.《석송》적문류위부체,인위구유서사맥락이사득기타미질유소부려.《석송》적존재설명료중국몽구유내재적역사근원,중국본시인류미호몽상적연담.
